扶得起的阿斗第797章 哭泣(1/3)
在一望无际的金色稻穗的海洋中走过，江东百姓多有躲避，不过见到这支军队并无侵犯之意，就算是行军也是小心翼翼，不去践踏稻田，更是对这些已经成熟即将要收获的水稻小心呵护，百姓们担忧收割不及时，渐渐的便也不怕这支军队行进了。
“江东真是富庶啊，土地肥沃，水稻田一望无际，而起还有很多地方可以垦荒。”
马忠望着这些稻穗出迷，这些金黄色的果实，谁不爱呢？
刘禅说道：“江东的人口足可以比得上荆州和益州之和了。
但是孙权不能将这些人口转化为战争动力，你知道为什么吗？”
“是因为世家大族的原因？”
“你不妨问问这些百姓，看看他们之中有多少是大族的佃户，看看又有几个是自耕农。
再问问这片土地有多少是大族的土地。”
刘禅撺掇马忠去问百姓，他有很有兴趣了解这些。
马忠说道：“那我去问问。”
“老乡，我过来问问啊，这地都是你们的吧？”
马忠过来热络的询问道。
江东老乡根本听不懂马忠的四川话。
这年代虽然有通用的语言，可是小民百姓哪有去学这些通用语言啊？
这学雅言小民是没有资格的，能学的都是达官贵人。
比如东汉，就以当时的洛阳话为雅言，士子文人多用洛阳话交流。
当然，不要以为东汉定都在洛阳，就觉得全国就以洛阳话为普通话，西汉定都长安，长安就是当时天下的普通话。
并不是这样的，一方雅言，还是看一方的文化素质、人口数量以及经济繁荣程度的。
五胡乱华，西晋南渡后，雅言又分为了南方与北方的区别，当时南方雅言便是这建业话，因为建业城池大，人口多，文化、经济都繁荣，自然是作为了一个士子文人交流的通用语言了。
还需要注意一个点，古代的雅言，可以认为是古代普通话，断然不可以与现代地方方言来相提并论。
比如有的视频里的所谓学者、专家之类的人物，亦或者自媒体之类的玩意，说今天的河南话，在东汉就是普通话。
看到这样的观点，直接关掉视频，骂一句傻逼准没错。
千百年来，语言体系早就发生了翻天覆地的变化了，剩下来的只有一些方言里的词汇，与过去的语言有着一丝联系。
马忠想要跟这样一个从来没有出过县的老百姓交谈基本上是不大可能的，这在古代其实是很常见也是非常普遍的现象了。
外地人来一个地方，最难的便是语言不通。
不过，一般百姓也没有条件外出到处溜达，只有有钱有权的人才有资格到处溜达。
谁要是穿越了，穿越成普通百姓了，想要真如穿越小说里那样以贫民身份出头，做梦去吧。
贫民买本书都难着，别以为洛阳纸贵这样的成语听起来很可笑，很多贫民一张纸都买不起呢，更别说买书读书了。
学武就跟莫想了。
穷文富武，穷也不至于穷成贫农。
不过还是要说一句，也不能如此悲观，中国古代大多数时候贫民还是很少见的，因为贫民大部分都被地主阶层给吞并了。
你可就乖乖的做俺家的奴隶吧，你是奴隶，以后你的后代还是俺家的奴隶。
废话不多说。
马忠没有得到自己想要知道的消息，连比带划都没有办法沟通的。
“还是要广办书院，推行一套雅言体系，这样才能避免因为语言不通，出现了许多问题。”
刘禅思索说道。
马忠深以为然：“一座衡山学宫这样的大学宫是不够的，属下认为还得要建立更多的启蒙的学院，这样才能教育出更多的孩子，让更多的人提高学识。”
“说的没错。
不过这是以后治理天下的事情了。
现在要做好的就是让天下平定下来，给我们未来治理天下打下基础。”
刘禅说道。
没有再去调查百姓的田地和人口的问题，此番也就是行军路上的小插曲。
进入茅山，刘禅很想知道这里是不是真有茅山道士，不过让刘禅失望了，到处都是一片荒芜的山林，人烟稀少，山林里面只有蛇虫鼠蚁与猛兽。
道路一看便是知道很多人曾经在这里走过，一路跟着这些孙权带着人走过的痕迹，都能找到孙权。
不过刘禅依旧不急。
过了茅山，还-->>
“江东真是富庶啊，土地肥沃，水稻田一望无际，而起还有很多地方可以垦荒。”
马忠望着这些稻穗出迷，这些金黄色的果实，谁不爱呢？
刘禅说道：“江东的人口足可以比得上荆州和益州之和了。
但是孙权不能将这些人口转化为战争动力，你知道为什么吗？”
“是因为世家大族的原因？”
“你不妨问问这些百姓，看看他们之中有多少是大族的佃户，看看又有几个是自耕农。
再问问这片土地有多少是大族的土地。”
刘禅撺掇马忠去问百姓，他有很有兴趣了解这些。
马忠说道：“那我去问问。”
“老乡，我过来问问啊，这地都是你们的吧？”
马忠过来热络的询问道。
江东老乡根本听不懂马忠的四川话。
这年代虽然有通用的语言，可是小民百姓哪有去学这些通用语言啊？
这学雅言小民是没有资格的，能学的都是达官贵人。
比如东汉，就以当时的洛阳话为雅言，士子文人多用洛阳话交流。
当然，不要以为东汉定都在洛阳，就觉得全国就以洛阳话为普通话，西汉定都长安，长安就是当时天下的普通话。
并不是这样的，一方雅言，还是看一方的文化素质、人口数量以及经济繁荣程度的。
五胡乱华，西晋南渡后，雅言又分为了南方与北方的区别，当时南方雅言便是这建业话，因为建业城池大，人口多，文化、经济都繁荣，自然是作为了一个士子文人交流的通用语言了。
还需要注意一个点，古代的雅言，可以认为是古代普通话，断然不可以与现代地方方言来相提并论。
比如有的视频里的所谓学者、专家之类的人物，亦或者自媒体之类的玩意，说今天的河南话，在东汉就是普通话。
看到这样的观点，直接关掉视频，骂一句傻逼准没错。
千百年来，语言体系早就发生了翻天覆地的变化了，剩下来的只有一些方言里的词汇，与过去的语言有着一丝联系。
马忠想要跟这样一个从来没有出过县的老百姓交谈基本上是不大可能的，这在古代其实是很常见也是非常普遍的现象了。
外地人来一个地方，最难的便是语言不通。
不过，一般百姓也没有条件外出到处溜达，只有有钱有权的人才有资格到处溜达。
谁要是穿越了，穿越成普通百姓了，想要真如穿越小说里那样以贫民身份出头，做梦去吧。
贫民买本书都难着，别以为洛阳纸贵这样的成语听起来很可笑，很多贫民一张纸都买不起呢，更别说买书读书了。
学武就跟莫想了。
穷文富武，穷也不至于穷成贫农。
不过还是要说一句，也不能如此悲观，中国古代大多数时候贫民还是很少见的，因为贫民大部分都被地主阶层给吞并了。
你可就乖乖的做俺家的奴隶吧，你是奴隶，以后你的后代还是俺家的奴隶。
废话不多说。
马忠没有得到自己想要知道的消息，连比带划都没有办法沟通的。
“还是要广办书院，推行一套雅言体系，这样才能避免因为语言不通，出现了许多问题。”
刘禅思索说道。
马忠深以为然：“一座衡山学宫这样的大学宫是不够的，属下认为还得要建立更多的启蒙的学院，这样才能教育出更多的孩子，让更多的人提高学识。”
“说的没错。
不过这是以后治理天下的事情了。
现在要做好的就是让天下平定下来，给我们未来治理天下打下基础。”
刘禅说道。
没有再去调查百姓的田地和人口的问题，此番也就是行军路上的小插曲。
进入茅山，刘禅很想知道这里是不是真有茅山道士，不过让刘禅失望了，到处都是一片荒芜的山林，人烟稀少，山林里面只有蛇虫鼠蚁与猛兽。
道路一看便是知道很多人曾经在这里走过，一路跟着这些孙权带着人走过的痕迹，都能找到孙权。
不过刘禅依旧不急。
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