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为变法,我视死如归第73章 为变法我视死如归(1/2)

    滴答,滴答,滴答。

    水钟的水滴滴落的声音似乎变得格外的清晰,院落里的学生都好像傻了一样。

    王小仙对此却是十分满意,他要的就是这样的效果。

    还是回到最初的问题:他王小仙,要怎么死呢?

    王小仙现在名气有了,靠山有了,御赐的神剑也有了,不知道为什么,连富弼都罢相了,

    更莫名其妙的是,连韩琦居然也都罢相了,这个原本预想中,或许可以作为大反派的存在,就这么莫名其妙的就告老了,甚至那天他骂韩琦的时候,他都不知道其实韩琦也已经罢相了。

    元绛居然也成了参知政事,他是不太懂历史的,不知道历史上的元绛是什么情况,但却是隐隐约约的觉得,他的这此番际遇,很有可能是和自己有点关系?

    原本以为多么多么强大的反派势力,庆历君子们的利益共同体,他真的已经往死里得罪了,却好像……也就那样?

    所以他想要为国而死,还能有什么办法呢?

    这段时间里,王小仙也并不是光顾着跟王安石斗气,而是很认真很认真地思考了许多。

    首先,如果有机会能上战场的话,他还是希望尽可能去战场,在北宋,文官领兵也不是完全没有机会,范仲淹不就上过战场么?

    不过这就不能强求了,正常来说,北宋这边文官想要上战场,你得先混到宰辅一级,或是恰好调到边地当知府,知县什么的,对他来说,宰辅一级,这就有点太过于遥远了,能不能调去边地,边地又是不是能恰好打仗,那就纯是看命了。

    而不正常来说,那就只能指望自己的结拜好大哥,李舜举来给自己想想办法了。

    这个上战场的机会,有了就一定要争取,但是千万不能指着这一棵树上吊死。

    其次,那就是王小仙已经认识到,如果不能上战场的话,想要速死,恐怕是没什么机会的了。

    那么,既然速死已经不现实了,他自然也要追求死的质量。

    既然手里已经有了赵顼给的御赐宝剑,很多以前想都不敢想的死法,现在自然也就可以想一想了。

    比如:诸葛亮、屈原、岳飞、关羽、于谦这些人。

    也即是,留名青史,为国而死,死后还要享受香火,成为中华民族的民族脊梁,成为五千年文明中,浓墨重彩的一笔。

    阎王爷可是跟他说了的,死之前能混到这些人的这个地步,等将来成了神仙,连他也是要跟称一声尊驾的。

    那么,怎么才能做得到呢?北宋对文官实在是太好,很少有直接把人弄死的时候,他连富弼都惹了还是没死,全大宋比富弼还惹不起的还能有几个呢?

    所以,那就不能是得罪一个人,而是得得罪一群人,最好是一整个阶级的人。

    答案已经呼之欲出了:变法。

    正好他还跟王安石建立了这么深的关系,这条路简直就是一条康庄大道让他走么。

    古往今来,变法者,无论成功还是失败,大多都没有好下场。

    当然,他也知道历史上王安石变法虽然失败,但王安石本人还是得了善终的,北宋的宽仁不是说说而已。

    可这不还是因为王安石的变法没成功么。

    而且这不还是因为王安石本人他不敢得罪人么。

    如果他成功了呢?

    王小仙不知道的是,其实历史上,王雱曾经对王安石说过,把韩琦和富弼抓出来宰了,变法之事自然也就成了,可王安石却说这是他胡言乱语。

    历史上富绍庭案这么好的机会让王安石抓,能牵扯出一长串的旧党之人,可历史上的王安石确实是也没抓,和富弼互相妥协了。

    说白了,历史上的王安石变法,根本不够狠,里面有着大量和既得利益者妥协的产物。

    搞变法,他们连人都不杀,甚至还要尽可能的不得罪人,这算哪门子的变法呢?

    所以,王小仙为自己设计的死法已经呼之欲出了:搭上王安石的顺风车,变法,但他要做得比王安石更加激进,动作比王安石变法更狠!

    就像王雱跟他辩论佣人,他要跟王雱聊商君书一-->>

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