借剑第六十八章 《万剑归宗》【第五更，求月票！】(1/3)
关于道祖的传说，楚槐序耳熟能详。
相传，问道峰上本来有一座普通道观，名字取得很奇怪，竟叫君子观。
道祖则就是这座道观里的小道士。
他偶然获得了一部第一境的无名功法，然后开始修炼。
有人说，他后续的功法是东拼西凑而来，也有人说，他后续的功法皆乃自创。
总之，这个小道士一路从道士变为道主，然后又变成道祖。
《道典》这个名字，是后人取的，或者说是对它的尊称。
道祖压根没给自己的功法取过名字。
“《道典》一共分为九册，对应着第一境至第九境。”楚槐序心想。
玄黄界的修行模式很奇怪。
不同境界的修炼功法，其实相互之间是并不挂钩的，因为每个境界的修行模式都不同。
第一境有第一境的功法，第二境有第二境的功法。
所谓的修行，其实就是不断的开发体内的灵胎秘藏，通过开发它，让体内能贮存更多的灵力，增强识海的神识，获得自身的神通.
九个境界，其实就是九段开发灵胎秘藏的过程，属于循序渐进。
功法，等于就是开发灵胎秘藏的方式与手段。
到了下一个境界后，开发的“地方”已经不一样了，就和上一个境界完全没关系了，并不是绝对的一脉相承。
像韩霜降选择的《六御真典》，其实也有三册，分别对应第一境至第三境。
但搞笑的是，《六御真典2》只是地级功法，《3》更是只有玄级。
它们都由同一人所创，因此才是同一个名字，其实相互之间联系不大。
当然，开创它们的人，其实也可以给它们取不同的名字，全凭个人意愿。
有些人发现自己越创越垃圾，就会选择重新取名，以免坏了前面那一部的名声
按照玄黄界的修炼体系，等韩霜降到了第二境，她完全可以不修炼《六御真典2》，选择其他第二境的天级功法也是可以的。
前三个境界根本无所谓，用玩家的话说：瞎几把练就行！
但到了第四境，就要注重体系了，每一部功法的选择，都要为下一部功法提前做考虑，以免过于杂糅混乱，甚至相克！
这种时候，最好就需要有前辈指点，有师长把关。
因此，道门才有内门与外门之分。
实力到了，就可以进内门拜师了。
这世上，有出息的散修终究是少数，像道祖这样的更是特例中的特例！
但道祖所修的《道典》，就有点古怪了。
按照正常的逻辑，似乎只要能把《道典》的1-9册全部练全，就等于完美复刻了道祖的修行之路，能成为像他这样的绝世强者。
“可诡异的是，世上就没有人靠《道典》成为大修行者过！一个破五境的都没有！”楚槐序心想。
“当年，道祖一共收了10名真传弟子，他自己都没让十个徒弟修炼《道典》。”
“后人尊崇道祖，甚至有些人可以说是盲目崇拜，有机会修炼《道典》，那当然是毫不犹豫。”
“可结果就是，大量修行者抱憾终身，无一人能靠《道典》的1-4册，突破第五境，等你到了第四境大圆满，第五册《道典》怎么都练不成！你想转学其他功法，也愣是学不会。”
“这也导致了玄黄界有两个传言。”
“第一种传言是：想要靠《道典》修至第五境，需像道祖那般天纵奇才，世人猜测，一旦到了五境，必能显现出《道典》的特殊之处！”
是的，《道典》的1-4册都完美的符合“中正平和”这四个字，它没什么特殊的。
道门至今已有一千年的历史了，有一个观点大家其实心照不宣：《道典》的1-4册，其实在天级功法里算普通的，甚至只有地级水准。
好笑的是，在这漫长的1000年的时光中，也有道门弟子脑洞大开，专门修炼了《道典》的1-3册，-->>
相传，问道峰上本来有一座普通道观，名字取得很奇怪，竟叫君子观。
道祖则就是这座道观里的小道士。
他偶然获得了一部第一境的无名功法，然后开始修炼。
有人说，他后续的功法是东拼西凑而来，也有人说，他后续的功法皆乃自创。
总之，这个小道士一路从道士变为道主，然后又变成道祖。
《道典》这个名字，是后人取的，或者说是对它的尊称。
道祖压根没给自己的功法取过名字。
“《道典》一共分为九册，对应着第一境至第九境。”楚槐序心想。
玄黄界的修行模式很奇怪。
不同境界的修炼功法，其实相互之间是并不挂钩的，因为每个境界的修行模式都不同。
第一境有第一境的功法，第二境有第二境的功法。
所谓的修行，其实就是不断的开发体内的灵胎秘藏，通过开发它，让体内能贮存更多的灵力，增强识海的神识，获得自身的神通.
九个境界，其实就是九段开发灵胎秘藏的过程，属于循序渐进。
功法，等于就是开发灵胎秘藏的方式与手段。
到了下一个境界后，开发的“地方”已经不一样了，就和上一个境界完全没关系了，并不是绝对的一脉相承。
像韩霜降选择的《六御真典》，其实也有三册，分别对应第一境至第三境。
但搞笑的是，《六御真典2》只是地级功法，《3》更是只有玄级。
它们都由同一人所创，因此才是同一个名字，其实相互之间联系不大。
当然，开创它们的人，其实也可以给它们取不同的名字，全凭个人意愿。
有些人发现自己越创越垃圾，就会选择重新取名，以免坏了前面那一部的名声
按照玄黄界的修炼体系，等韩霜降到了第二境，她完全可以不修炼《六御真典2》，选择其他第二境的天级功法也是可以的。
前三个境界根本无所谓，用玩家的话说：瞎几把练就行！
但到了第四境，就要注重体系了，每一部功法的选择，都要为下一部功法提前做考虑，以免过于杂糅混乱，甚至相克！
这种时候，最好就需要有前辈指点，有师长把关。
因此，道门才有内门与外门之分。
实力到了，就可以进内门拜师了。
这世上，有出息的散修终究是少数，像道祖这样的更是特例中的特例！
但道祖所修的《道典》，就有点古怪了。
按照正常的逻辑，似乎只要能把《道典》的1-9册全部练全，就等于完美复刻了道祖的修行之路，能成为像他这样的绝世强者。
“可诡异的是，世上就没有人靠《道典》成为大修行者过！一个破五境的都没有！”楚槐序心想。
“当年，道祖一共收了10名真传弟子，他自己都没让十个徒弟修炼《道典》。”
“后人尊崇道祖，甚至有些人可以说是盲目崇拜，有机会修炼《道典》，那当然是毫不犹豫。”
“可结果就是，大量修行者抱憾终身，无一人能靠《道典》的1-4册，突破第五境，等你到了第四境大圆满，第五册《道典》怎么都练不成！你想转学其他功法，也愣是学不会。”
“这也导致了玄黄界有两个传言。”
“第一种传言是：想要靠《道典》修至第五境，需像道祖那般天纵奇才，世人猜测，一旦到了五境，必能显现出《道典》的特殊之处！”
是的，《道典》的1-4册都完美的符合“中正平和”这四个字，它没什么特殊的。
道门至今已有一千年的历史了，有一个观点大家其实心照不宣：《道典》的1-4册，其实在天级功法里算普通的，甚至只有地级水准。
好笑的是，在这漫长的1000年的时光中，也有道门弟子脑洞大开，专门修炼了《道典》的1-3册，-->>
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