朕真的不务正业第七百六十五章 布衣之怒，伏尸二人，流血五步(4/5)
龙的调度下，修桥补路营造沟渠官厂春夏两种。
在战乱的大环境下，保证了多数朝鲜人，在大明治下不被饿死。
没有得到该有的感恩戴德，反而收获了嫉妒和中伤，有些家伙不知道出于什么目的，散播大明军烧杀抢掠无恶不作的谣言，这些身处其中的朝鲜人，不阻拦谣言的散播，就是罪过。
“凌部堂的办法很好。”张学颜看着皇帝陛下说道：“现在态势逐渐稳定，义州、平壤、开城的田土也进行了均田，大明也开始募役，干了活给工钱，让他们自己去买粥买饼即可。”
除了干活拿工钱之外，还可以用粮食去换粥、饼，不再是过去的工分筷了，这代表着朝廷的赈济结束。
朝廷在汉城和仁川的赈济还会继续，但倭寇统治下的汉城和仁川，本就没有多少百姓了。
张学颜一直不同意大明这种大家长的作风，给人当爹固然能收获一声爹，但除了一声爹就没别的了，亲兄弟尚且明算账，这治理万方，自然也要斤斤计较才对。
不当爹，能省很多很多钱。
对于国朝而言，银子总是不够用的，大明还没有把驰道修的遍地都是，大明还没有像国初时候，大规模的普及教育，大明还没有足够的工业人口，没有足够的生产结余，物质还不够富足，大明万民还没有获得自由。
“额…凌部堂有些事儿，看起来做的是有点过分。”朱翊钧拿起了朱笔批复道：“朕一定会狠狠训诫凌部堂的！”
除了关闭了粥厂饼厂之外，凌云翼还干了点不是那么善良、甚至看起来有点缺德的事儿，他让被俘的花郎指认通倭的中人。
被俘的花郎全都被阉割了，他们要作为战俘前往卧马岗，他们已经没有了任何世俗的欲望，此生只能苟活下去，这种情况下，他们得到了一个指认的机会，而且不需要确切的证据。
而那些过去基于李氏王朝制度下，骑在这些花郎头上趾高气昂的中人，只需要伸出手指，就会和花郎一样被阉割，一起去卧马岗挖煤种土豆修路，这种机会，花郎自然会十分的珍惜。
过去欺负花郎的中人，到了俘虏队里，就只有被欺负的命了。
这里面显然会出现很多的冤假错案，但凌云翼还是执行了下去，因为这些过去的既得利益者，一定会成为大明王化朝鲜的阻力、不稳定因素，甚至一部分已经成为了阻力，比如粥厂饼厂募役们的大把头，就是这些中人。
凌云翼在肃清流毒，他要保证经过他整理的朝鲜地面是忠诚的。
朱翊钧也承诺了，一定会狠狠的训诫，怎么能这么做呢！
兵科给事中的弹劾，已经非常温和了，只是觉得这样做不好，希望陛下能够劝劝凌部堂，多少也背着点人，至少也要关上灯，不要落人口舌。
在朝鲜发生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。
当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。
当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。
基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。
说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。
当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。
而这个逻辑，在千年以前的《唐雎不辱使命》中已经论述的十分清楚：天子之怒，伏尸百万，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
廷议仍在继续，京师最近出了两个案子，都是关于稽税的。
第一个案子是，有一个赌徒在赌坊欠了三十五两银子，赌坊催债，要求赌徒还钱，赌徒不肯，这里面至少有三十两银子是赌坊下的套儿，赌徒耍起了无赖，四处宣扬自己伤了死了，就是赌坊下的手。
赌坊有点投鼠忌器，毕竟京师是首善之地，赌点-->>
在战乱的大环境下，保证了多数朝鲜人，在大明治下不被饿死。
没有得到该有的感恩戴德，反而收获了嫉妒和中伤，有些家伙不知道出于什么目的，散播大明军烧杀抢掠无恶不作的谣言，这些身处其中的朝鲜人，不阻拦谣言的散播，就是罪过。
“凌部堂的办法很好。”张学颜看着皇帝陛下说道：“现在态势逐渐稳定，义州、平壤、开城的田土也进行了均田，大明也开始募役，干了活给工钱，让他们自己去买粥买饼即可。”
除了干活拿工钱之外，还可以用粮食去换粥、饼，不再是过去的工分筷了，这代表着朝廷的赈济结束。
朝廷在汉城和仁川的赈济还会继续，但倭寇统治下的汉城和仁川，本就没有多少百姓了。
张学颜一直不同意大明这种大家长的作风，给人当爹固然能收获一声爹，但除了一声爹就没别的了，亲兄弟尚且明算账，这治理万方，自然也要斤斤计较才对。
不当爹，能省很多很多钱。
对于国朝而言，银子总是不够用的，大明还没有把驰道修的遍地都是，大明还没有像国初时候，大规模的普及教育，大明还没有足够的工业人口，没有足够的生产结余，物质还不够富足，大明万民还没有获得自由。
“额…凌部堂有些事儿，看起来做的是有点过分。”朱翊钧拿起了朱笔批复道：“朕一定会狠狠训诫凌部堂的！”
除了关闭了粥厂饼厂之外，凌云翼还干了点不是那么善良、甚至看起来有点缺德的事儿，他让被俘的花郎指认通倭的中人。
被俘的花郎全都被阉割了，他们要作为战俘前往卧马岗，他们已经没有了任何世俗的欲望，此生只能苟活下去，这种情况下，他们得到了一个指认的机会，而且不需要确切的证据。
而那些过去基于李氏王朝制度下，骑在这些花郎头上趾高气昂的中人，只需要伸出手指，就会和花郎一样被阉割，一起去卧马岗挖煤种土豆修路，这种机会，花郎自然会十分的珍惜。
过去欺负花郎的中人，到了俘虏队里，就只有被欺负的命了。
这里面显然会出现很多的冤假错案，但凌云翼还是执行了下去，因为这些过去的既得利益者，一定会成为大明王化朝鲜的阻力、不稳定因素，甚至一部分已经成为了阻力，比如粥厂饼厂募役们的大把头，就是这些中人。
凌云翼在肃清流毒，他要保证经过他整理的朝鲜地面是忠诚的。
朱翊钧也承诺了，一定会狠狠的训诫，怎么能这么做呢！
兵科给事中的弹劾，已经非常温和了，只是觉得这样做不好，希望陛下能够劝劝凌部堂，多少也背着点人，至少也要关上灯，不要落人口舌。
在朝鲜发生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。
当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。
当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。
基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。
说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。
当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。
而这个逻辑，在千年以前的《唐雎不辱使命》中已经论述的十分清楚：天子之怒，伏尸百万，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
廷议仍在继续，京师最近出了两个案子，都是关于稽税的。
第一个案子是，有一个赌徒在赌坊欠了三十五两银子，赌坊催债，要求赌徒还钱，赌徒不肯，这里面至少有三十两银子是赌坊下的套儿，赌徒耍起了无赖，四处宣扬自己伤了死了，就是赌坊下的手。
赌坊有点投鼠忌器，毕竟京师是首善之地，赌点-->>
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