朕真的不务正业第七百零八章 意见篓子林辅成，被捕了(4/5)
件事上，我错了，朝廷做的对。”林辅成首先承认了自己这个学派的局限性。
朝廷比他这个只会提意见的意见篓子，要高明的多，走在了前面。
“根据解刳院对各个标本的研究，阿片碰不得，它会永久的破坏身体本身平衡。”林辅成对着所有人十分郑重的说道：“阿片对身体机能的破坏是永久性的。”
“解刳院里有个人，叫范应期，他本该和王家屏一样，成为大明的封疆大吏，但现在待在解刳院里永远也出不来了。”
“自然，万物，是非常奇妙的，人自己会分泌一种物质，这种物质可以镇痛，和阿片镇痛的原理是相同的，但吸食过多的阿片，用进废退，人体就不会分泌这种物质进行镇痛了。”
“比如范应期，在戒断阿片之后，他总是感觉到浑身上下，有无数的蚂蚁在爬行，他清楚的感知得到，其实那是血液在流动，比如走路的时候，膝盖会刺痛，当关节响动的时候，会挫痛，在进行剧烈活动的时候，全身的酸痛，这些平日里，我们无法感知的疼痛，在戒断之后，都会被清晰的感知。”
“所以，范应期没有信心走出来，他知道，自己一定会再次沾染阿片，戒不掉，根本戒不掉。”
“希望在座的所有人，都不要因为好奇去触碰阿片，朝廷的禁绝，是绝对正确的，人之所以是万物之灵，是人有灵性，理性，能够控制自己的行为，不能控制自己的行为，丧失了理性，就不是人了。”
解刳院的岐圣杂报，是一份销量极低、但非常权威的报刊，而林辅成每期必看，他认为，皇帝不能听他这个意见篓子的，要听更加专业的五经博士们的意见。
林辅成的话，引起了现场的小声讨论，或许是时候，购买这些销量低但是足够权威的报刊，充实自己的学问了，这样才能避免自己堕落到畜生道去。
“这第四顶帽子，人皆可为尧舜。”林辅成拿出了第四顶帽子，递给了李贽，笑着说道：“这是你的帽子。”
李贽的泰州学派，最主张的就是这个，这不是个什么新鲜的话题，因为人皆可为尧舜这句话，出自《孟子·告子下》，是先秦时候，就已经讨论明白的问题了，人人都可以成为圣人，但这句话又反对儒家那套等级森严的官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。
“读书很贵，一个人要脱产，本身就需要有一定的家资，笔墨纸砚很贵，书很贵，束脩也很贵，想必在座的所有人，都有用树杈在土地上写写画画的经历。”林辅成颇为感慨的说道：“以我个人为例，我家也算是中人之家之上，勉强算是乡贤缙绅之流，可我小时候，依旧要去地里帮工，拾穗。”
林辅成的话引起了共鸣，这是大明读书人的共同记忆，读书识字干活。
脱产，就是脱离生产，不用干活，一心只读圣贤书，中人之家的孩子，也是不能脱产的，也是需要帮忙干点活，赶牛拾穗晒粮扬谷等等，读书的昂贵，所有人都一清二楚。
林辅成低声说道：“人人皆可为尧舜，不读书，显然不可为尧舜，连万物无穷之理都一点都不了解，恐怕安顿不了自己，所以，只有铁马的咆哮声，才能带来更多的物质，才能供养更多的读书人，或许有一天，咱大明，也能人人有书可以读吧。”
这是林辅成对大明最好的祝福，希望大明能够有朝一日，人人都能养得起自己的儿女，人人都能填饱肚子，人人都能有书可以读，他期望着有朝一日，他的祝福可以实现。
“这第五顶帽子，则是儒生帽。”林辅成的第五顶帽子，和其他的帽子不同，是一件非常标准的儒帽程子巾，也就是朱程理学里的程子，宋代大儒程颐所戴的帽子，高而方正的巾帽、后垂两块方帛。
程子巾
大明所有读书人都得戴这么一顶帽子，因为大家都是儒生，这类人再细分，还可以进行划分，刻板守旧的保守儒生、胡言乱语的贱儒、想做事能做事的循吏等等，但林辅成并没有详细区分，那样帽子实在是太多了。
儒生这两个词就可以概括了，其实就是人数最多的中间派。
林辅成拿出了第六顶帽子，笑着说道：“第六顶帽子，则是极端保守派，他们比儒生还要保守，比如当朝大司马曾省吾，他的最大主张，就是复祖宗成法，洪武永乐祖宗成法，而大明朝廷里的大臣们，大多数都是这等保守派，比如陛下在邸报里，就不止一次批评户部连一点债都不想承担，非常保守。”
这些极端保守派最大的保守，就是普天之下莫非王土-->>
朝廷比他这个只会提意见的意见篓子，要高明的多，走在了前面。
“根据解刳院对各个标本的研究，阿片碰不得，它会永久的破坏身体本身平衡。”林辅成对着所有人十分郑重的说道：“阿片对身体机能的破坏是永久性的。”
“解刳院里有个人，叫范应期，他本该和王家屏一样，成为大明的封疆大吏，但现在待在解刳院里永远也出不来了。”
“自然，万物，是非常奇妙的，人自己会分泌一种物质，这种物质可以镇痛，和阿片镇痛的原理是相同的，但吸食过多的阿片，用进废退，人体就不会分泌这种物质进行镇痛了。”
“比如范应期，在戒断阿片之后，他总是感觉到浑身上下，有无数的蚂蚁在爬行，他清楚的感知得到，其实那是血液在流动，比如走路的时候，膝盖会刺痛，当关节响动的时候，会挫痛，在进行剧烈活动的时候，全身的酸痛，这些平日里，我们无法感知的疼痛，在戒断之后，都会被清晰的感知。”
“所以，范应期没有信心走出来，他知道，自己一定会再次沾染阿片，戒不掉，根本戒不掉。”
“希望在座的所有人，都不要因为好奇去触碰阿片，朝廷的禁绝，是绝对正确的，人之所以是万物之灵，是人有灵性，理性，能够控制自己的行为，不能控制自己的行为，丧失了理性，就不是人了。”
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林辅成的话，引起了现场的小声讨论，或许是时候，购买这些销量低但是足够权威的报刊，充实自己的学问了，这样才能避免自己堕落到畜生道去。
“这第四顶帽子，人皆可为尧舜。”林辅成拿出了第四顶帽子，递给了李贽，笑着说道：“这是你的帽子。”
李贽的泰州学派，最主张的就是这个，这不是个什么新鲜的话题，因为人皆可为尧舜这句话，出自《孟子·告子下》，是先秦时候，就已经讨论明白的问题了，人人都可以成为圣人，但这句话又反对儒家那套等级森严的官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。
“读书很贵，一个人要脱产，本身就需要有一定的家资，笔墨纸砚很贵，书很贵，束脩也很贵，想必在座的所有人，都有用树杈在土地上写写画画的经历。”林辅成颇为感慨的说道：“以我个人为例，我家也算是中人之家之上，勉强算是乡贤缙绅之流，可我小时候，依旧要去地里帮工，拾穗。”
林辅成的话引起了共鸣，这是大明读书人的共同记忆，读书识字干活。
脱产，就是脱离生产，不用干活，一心只读圣贤书，中人之家的孩子，也是不能脱产的，也是需要帮忙干点活，赶牛拾穗晒粮扬谷等等，读书的昂贵，所有人都一清二楚。
林辅成低声说道：“人人皆可为尧舜，不读书，显然不可为尧舜，连万物无穷之理都一点都不了解，恐怕安顿不了自己，所以，只有铁马的咆哮声，才能带来更多的物质，才能供养更多的读书人，或许有一天，咱大明，也能人人有书可以读吧。”
这是林辅成对大明最好的祝福，希望大明能够有朝一日，人人都能养得起自己的儿女，人人都能填饱肚子，人人都能有书可以读，他期望着有朝一日，他的祝福可以实现。
“这第五顶帽子，则是儒生帽。”林辅成的第五顶帽子，和其他的帽子不同，是一件非常标准的儒帽程子巾，也就是朱程理学里的程子，宋代大儒程颐所戴的帽子，高而方正的巾帽、后垂两块方帛。
程子巾
大明所有读书人都得戴这么一顶帽子，因为大家都是儒生，这类人再细分，还可以进行划分，刻板守旧的保守儒生、胡言乱语的贱儒、想做事能做事的循吏等等，但林辅成并没有详细区分，那样帽子实在是太多了。
儒生这两个词就可以概括了，其实就是人数最多的中间派。
林辅成拿出了第六顶帽子，笑着说道：“第六顶帽子，则是极端保守派，他们比儒生还要保守，比如当朝大司马曾省吾，他的最大主张，就是复祖宗成法，洪武永乐祖宗成法，而大明朝廷里的大臣们，大多数都是这等保守派，比如陛下在邸报里，就不止一次批评户部连一点债都不想承担，非常保守。”
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