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穿越朱由检,请大明赴死第112章 骑墙派先去死!(2/3)

是不可琢磨的,以‘心’为本,则人人皆可自以为圣,纲常伦理何存?天下岂不大乱?此乃道统之歧途,是异端邪说!”

    心学派的侍讲学士眭石闻言,当即冷笑一声,排开众人,站了出来。

    “朱编修好大的口气!张口道统,闭口道统,却不知早已舍近求远,与孔孟真意背道而驰!”

    他环视一周,朗声道:“孔子为何定仁?‘仁’非他物,即‘良知’之本源!”

    “孔圣最早发现了这股与生俱来的道德力量,这便是心学的滥觞!你们倒好,将人心与天理割裂为二,不敢相信自己的本心,反而向外寻求一个客观的‘天理’,何其可笑!”

    傅冠紧跟着上前一步,言辞更加激烈:“空谈误国,清谈误君!我只问你,朱编修,当下大明内忧外患,士人空谈成风,若不以‘知行合一’的猛药扫除积弊,砥砺人心,何以建功立业?何以挽救危局?”

    他指着门外,声色俱厉:“你们口口声声的‘天理’,能让灾民填饱肚子吗?能扫灭关外建虏吗?”

    “阳明先生扫平宁王之乱,靠的是你们口中的‘天理’,还是他胸中那颗‘致良知’的赤诚之心?”

    “强词夺理!”理学派的侍读学士马之骐气得脸色发紫,“此乃道统之争,岂能与一时之功业混为一谈!”

    “汉时古文经学为何取代今文经学?正是为了拨乱反正,去伪存真,保证道统的纯洁!今日若容你等心学大行其道,便是自毁长城!”

    “非也,非也!”

    “马学士此言,恰恰说明经书非一成不变,其义理需要后人用心去阐发和裁定!”

    心学派的王廷垣立刻反唇相讥,“若无本心之裁断,抱着故纸堆,与腐儒何异?陛下此问,正是要我等打破门户之见,寻求经世致用之策,尔等却还在这里抱残守缺,不知变通!”

    就在两派人马越吵越凶,几乎要动起手来的时候,倪元璐洪亮的声音插了进来。

    “大道之争,本是求同存异。奈何人心之争,却是不死不休。”

    他刚刚在外面想通了关节,此刻正是意气风发之时。

    他走到两派中间,团团一揖,朗声道:“诸位同僚,且听我一言!”

    屋内瞬间安静了一瞬,所有人的目光都集中到了他身上。

    倪元璐清了清嗓子,摆出了一副公允持正的架势。

    “依在下看,无论是程朱取理,还是陆王取心,皆是应时之需,殊途同归。”

    “孔子定仁,乃众德之源,是儒学之根,理学心学,皆是从这棵大树上生长出的不同枝干罢了。”

    他顿了顿,继续说道:“宋时需重建纲常秩序,故程朱重‘天理’,以立规矩,其法门是由外而内,通过格物致知,让士人寻找到行为的准则。”

    “我朝积弊已深,人心思动,故阳明先生重‘心学’,以求振作,其法门是由内而外,通过致良知,将道德实践于事功。”

    “‘新民’与‘亲民’,一个是教化万民,一个是激发内省,本就是一体两面,陛下圣明,兼用二者之长,则为治世之盛举矣!”

    他一番话说完,自以为抓住了问题核心,既调和了矛盾,又捧了皇帝,堪称万全之策。

    然而,他话音刚落,迎来的却是两派人共同的怒火。

    “和稀泥!”眭石第一个发难,他毫不客气地指着倪元璐,“倪编修,都这个时候了,你还在搞你那套调和之术!”

    “陛下要的是治国之策,是救世良方,不是一篇四平八稳的文章!心学与理学,一个是良药,一个是空谈,如何能混为一谈!”

    朱继祚也怒目而视:“倪元璐!你这是非不分,黑白不明!心学乃异端邪说,是道统之歧途,岂能与朱子正道相提并论!”

    “你如此说法,是想引陛下走上邪路吗?居心何在!”

    “我……”倪元璐顿时懵了。

    他怎么也想不通,自己这番“公道话”,怎么就成了两边不讨好的“和稀泥”?

    “你什么你!墙头草!”

    “乡愿,德之贼也!”

    一时间,刚刚还对立的两派,竟枪-->>

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