地仙只想种田第150章 二阶甘露玉净瓶(2/3)
园，总共就五棵灵植，两仪芭蕉、天龙草、离阳鸡冠花、水月优昙、戊土茯苓。
两仪芭蕉还好说，一阵春风拔苗术就可以伺候，天龙草却定期需要［天龙雨］浇灌，天龙雨，就是二月二龙抬头，龙吐息之时的雨水。另外就是［天龙露］，就是五月五，飞龙在天之时的露水。
今年用的，都是去年积攒的。
离阳鸡冠花还行，林东来有照顾大日金葵的经验，倒是不觉得麻烦，只是每天都要三更天的时候，听三声鸡叫，然后在天光将明的时候，浇灌带着紫气的纯阳水。
水月优昙，则很契合林东来修炼神通［水中月］，这道灵植喜欢水月，以及幻境幻象，需要用到月光真水浇灌，另外也跟天心宝莲子一样，喜欢听听丝竹之音，不过不仅仅是丝竹之音，还得带表演的那种。
戊土茯苓是最好照顾的一个，一个二阶松树的老木桩上寄生，每日记得浇水，定期补充松针，将其覆盖就是。
伍德序的两仪水火芭蕉扇，可以控制阴阳二气，扇出各种玄妙气氛，契合这些灵植所需。
林东来确没有这种道行，这种宝物，因此只能强行记下，边干边学，想办法解决。
伍德序美名其曰说是：提前锻炼，免得真出了门，交给林东来，将这些弄得手忙脚乱。
之前种植一阶极品灵药，林东来还能抓壮丁，现在养护这些二阶灵药，想抓壮丁也没有合适的，或者说自己才是伍德序抓的壮丁。
将几种灵植一一查看，又补充了些许意象所需之后，林东来放下心来，乃登法坛，开始对应施术，调动对应元气补充灵氛。
“差了，差了。”伍德序从外面归来，手中拿着的正是一个玉瓶，说道：“你的春风拔苗术，应该再细微一些，灵力用多少，雨露降下多少，春风是二月风、三月风，还是四月风？是干风还是湿风？是东来风，还是南来风？”
林东来乃停止了施术，下了法坛：“师尊，法坛上太飘忽了，用的天地灵气，也不是我自己的，难免有些差错。”
“对天地灵气的估算把握，也是道行的一部分，筑基境可不像是练气境，只运用自己那点灵力修为，而是要撬动天地灵气，一点灵力，发挥出十点灵力的威能，甚至更巧妙些，拨动关键，便是百倍效果。”
“此法坛之功，除却帮助你修行二阶灵植法术之外，也可锻炼你对天地灵气的把握，对道行的理解，对天地自然，是个什么观念，构建的是什么体系，用的什么理论？”
“比如春风拔苗术，只一春风二字，便千变万化，难道是我灵力道基能有很多影响么？全靠自身理解的道行。”
“参悟此二阶灵植法术关窍，你参悟小神通，参悟道基，也就能找到方法，找对方式，而不是自己傻傻的想当然。”
“筑基境，又叫证道基，不证不明，不明不证，要先有疑问，再决疑，最后定论，这才是证明。”
“古时筑基修士的筑基道论便是如此，如今虽然不同古时，总要做一番玄玄妙妙，似是而非的文章，而是直接以意象示人，却更要把控细节才是。”
当即伍德序又亲自演示了一遍，乃展示诸多细节给林东来看，让林东来若有所悟，若有所思。
演示完法术细节之后，才把玉瓶递给林东来：“这件二阶法器，总算炼成了。”
“蒲正庚这家伙，把里面的大溪玉，给抽离出来，填充成了灵泉宝玉，原本的大溪玉，则做了镶嵌，在瓶身做了九曲环溪的意象，契合之前的九泉纳溪大阵。”
“另外保留了灵泉宝玉的［解阳春］意象，又额外铭刻二阶的［玄冥雨师咒］、［春风拔苗术］，对应原本的聚生、甘露之意。”
“如今应该叫做［阳春宝瓶］，又或者［阳泉春霖甘露宝瓶］”
林东来接过宝瓶，仔细把玩道：“名字取太复杂了，却把功效显露在名字上，师尊，不如直接叫做［甘露玉净瓶］吧。”
当即把之前的一阶极品太渊柳枝插入其中，顺便用［宝仪祭御术］祭炼一遍。
那杨柳枝插入其中一刻，林东来就明悟，这就是［玉净瓶中插杨柳］，就差［炉中焦枯又复春］，林东来就可以以此同参，直证杨柳木道基。
不过后半部分修行，还得靠徐长春努力才行。
“这瓶中，有溪泉之-->>
两仪芭蕉还好说，一阵春风拔苗术就可以伺候，天龙草却定期需要［天龙雨］浇灌，天龙雨，就是二月二龙抬头，龙吐息之时的雨水。另外就是［天龙露］，就是五月五，飞龙在天之时的露水。
今年用的，都是去年积攒的。
离阳鸡冠花还行，林东来有照顾大日金葵的经验，倒是不觉得麻烦，只是每天都要三更天的时候，听三声鸡叫，然后在天光将明的时候，浇灌带着紫气的纯阳水。
水月优昙，则很契合林东来修炼神通［水中月］，这道灵植喜欢水月，以及幻境幻象，需要用到月光真水浇灌，另外也跟天心宝莲子一样，喜欢听听丝竹之音，不过不仅仅是丝竹之音，还得带表演的那种。
戊土茯苓是最好照顾的一个，一个二阶松树的老木桩上寄生，每日记得浇水，定期补充松针，将其覆盖就是。
伍德序的两仪水火芭蕉扇，可以控制阴阳二气，扇出各种玄妙气氛，契合这些灵植所需。
林东来确没有这种道行，这种宝物，因此只能强行记下，边干边学，想办法解决。
伍德序美名其曰说是：提前锻炼，免得真出了门，交给林东来，将这些弄得手忙脚乱。
之前种植一阶极品灵药，林东来还能抓壮丁，现在养护这些二阶灵药，想抓壮丁也没有合适的，或者说自己才是伍德序抓的壮丁。
将几种灵植一一查看，又补充了些许意象所需之后，林东来放下心来，乃登法坛，开始对应施术，调动对应元气补充灵氛。
“差了，差了。”伍德序从外面归来，手中拿着的正是一个玉瓶，说道：“你的春风拔苗术，应该再细微一些，灵力用多少，雨露降下多少，春风是二月风、三月风，还是四月风？是干风还是湿风？是东来风，还是南来风？”
林东来乃停止了施术，下了法坛：“师尊，法坛上太飘忽了，用的天地灵气，也不是我自己的，难免有些差错。”
“对天地灵气的估算把握，也是道行的一部分，筑基境可不像是练气境，只运用自己那点灵力修为，而是要撬动天地灵气，一点灵力，发挥出十点灵力的威能，甚至更巧妙些，拨动关键，便是百倍效果。”
“此法坛之功，除却帮助你修行二阶灵植法术之外，也可锻炼你对天地灵气的把握，对道行的理解，对天地自然，是个什么观念，构建的是什么体系，用的什么理论？”
“比如春风拔苗术，只一春风二字，便千变万化，难道是我灵力道基能有很多影响么？全靠自身理解的道行。”
“参悟此二阶灵植法术关窍，你参悟小神通，参悟道基，也就能找到方法，找对方式，而不是自己傻傻的想当然。”
“筑基境，又叫证道基，不证不明，不明不证，要先有疑问，再决疑，最后定论，这才是证明。”
“古时筑基修士的筑基道论便是如此，如今虽然不同古时，总要做一番玄玄妙妙，似是而非的文章，而是直接以意象示人，却更要把控细节才是。”
当即伍德序又亲自演示了一遍，乃展示诸多细节给林东来看，让林东来若有所悟，若有所思。
演示完法术细节之后，才把玉瓶递给林东来：“这件二阶法器，总算炼成了。”
“蒲正庚这家伙，把里面的大溪玉，给抽离出来，填充成了灵泉宝玉，原本的大溪玉，则做了镶嵌，在瓶身做了九曲环溪的意象，契合之前的九泉纳溪大阵。”
“另外保留了灵泉宝玉的［解阳春］意象，又额外铭刻二阶的［玄冥雨师咒］、［春风拔苗术］，对应原本的聚生、甘露之意。”
“如今应该叫做［阳春宝瓶］，又或者［阳泉春霖甘露宝瓶］”
林东来接过宝瓶，仔细把玩道：“名字取太复杂了，却把功效显露在名字上，师尊，不如直接叫做［甘露玉净瓶］吧。”
当即把之前的一阶极品太渊柳枝插入其中，顺便用［宝仪祭御术］祭炼一遍。
那杨柳枝插入其中一刻，林东来就明悟，这就是［玉净瓶中插杨柳］，就差［炉中焦枯又复春］，林东来就可以以此同参，直证杨柳木道基。
不过后半部分修行，还得靠徐长春努力才行。
“这瓶中，有溪泉之-->>
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