咒禁山海第七十二章 血食过河，正神不收(2/3)
员全都散去。
一直等在这里的捞尸人、二皮匠、阴媒婆三人连忙现身迎上了钱五爷。
“五爷，我们三个各自远远押送队伍走遍了城东、城南、城北，还穿过了好几次穿城而过的九龙江支流芗江。
除了少部分私庙，保证没有落下任何一座对外公开的地祇庙宇。”
同时，最后一座神轿落地，四座神轿一起被他们打开，露出四张黑漆漆的大供桌。
但桌上摆着的不是正常三牲瓜果香烛，而是用大碟大碗装着的不知名内脏、脑花、肉糜...
这赫然是带着浓浓上古遗风的血食供品。
只是神轿中贴了符，封锁住了浓浓的血腥气。
这种献祭方式有一个禁忌名目，叫做：
“血食过河，正神不收！”
供桌用于祭祀祖先或神明，其上摆放的供品自有讲究和禁忌。
多用时鲜水果如苹果、柑橘，忌石榴、李子，梨则为祭鬼专用，数量需为单数盘，不能为双数盘。
灯烛用植物油，忌用动物油，西瓜之类的水果绝不能切开...
而所有禁忌里尤其以血食为最。
血食，尤其带着鲜血的生肉，多用于三官盟威诞生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故气的专属科仪。
留在史料中的，只有“六鬼”这个整体的称呼，连哪六鬼、哪六气都不知道，只知道同属于道气，却与三官正气相对。
“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠...”
先贤立下三官盟威和《二十四节律》之后，受承认的国家正祀之神全都禁绝血食供奉，以示与六天故鬼区分。
与先秦时期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、岁羌、俎羌、卯羌...”动不动就用羌人祭祀的情况大为不同。
最高规格的也不过是大三牲而已。
今人根本难以想象上古之风是何等的残酷。
其次，“过河”在风水中与水相关，水为财，能载舟亦能覆舟。
将供桌及其上的物品移至他处，尤其是走过车水马龙的街道、跨越桥梁就是在“过河”，非常容易化吉为凶，败坏风水气数。
供桌上摆满血食，还满城游走就是标准的“血食过河”。
放在如今满城都是的祭祀活动中，凡人可能看不出任何异常，但在各种鬼神阴物的眼里。
这就好像在一群酷爱甜豆脑的老饕碗里加了一勺咸卤汁；在精心打理的花园里扔臭鸡蛋；在一锅香喷喷的海鲜粥里放了老鼠屎。
不仅会让各路正神本能关闭庙门，切断与这一部分庙宇的联系，不再收取香火，传递旨意。
遍地的无主香火也会变成最诱人的饵料，惹来野外的邪祟和不列入国家正祀序列的淫祀邪鬼。
鬼神不是人的奴仆，加上双方阴阳相隔，平时十天半个月不回应庙祝都很正常。
短时间内其他人发现不了“血食过河”这种隐秘性极强的小动作。
等过一阵终于发现的时候，月港已经满城都是邪祟，谁也顾不上他们了。
士绅派的几位大船头退出月港也不是放弃计划，而是提前规避损失。
因为一大波邪祟即将抵达战场！
这手段比之前他们手动驱赶邪祟时效率高了太多。
钱五爷对其他三人夸赞了一句：
“干的不错。
邪祟集贫贱、衰败、悲哀、灾祸、耻辱、惨毒、霉臭、伤痛、病死、夭亡、孤独、淫邪、妄想、恶运、疾病、薄命、痛苦、入魔等十八种灾祸于一身。
等到被我们的血食过河吸引，开始大规模聚集，便会冲击整个月港的风水大局。
依托八角楼而设的八方登风临阁局绝对镇压不住，宴夫人如果真的躲在月港中阴阳交汇的地脉结穴里，就一定会暴露出来。>
一直等在这里的捞尸人、二皮匠、阴媒婆三人连忙现身迎上了钱五爷。
“五爷，我们三个各自远远押送队伍走遍了城东、城南、城北，还穿过了好几次穿城而过的九龙江支流芗江。
除了少部分私庙，保证没有落下任何一座对外公开的地祇庙宇。”
同时，最后一座神轿落地，四座神轿一起被他们打开，露出四张黑漆漆的大供桌。
但桌上摆着的不是正常三牲瓜果香烛，而是用大碟大碗装着的不知名内脏、脑花、肉糜...
这赫然是带着浓浓上古遗风的血食供品。
只是神轿中贴了符，封锁住了浓浓的血腥气。
这种献祭方式有一个禁忌名目，叫做：
“血食过河，正神不收！”
供桌用于祭祀祖先或神明，其上摆放的供品自有讲究和禁忌。
多用时鲜水果如苹果、柑橘，忌石榴、李子，梨则为祭鬼专用，数量需为单数盘，不能为双数盘。
灯烛用植物油，忌用动物油，西瓜之类的水果绝不能切开...
而所有禁忌里尤其以血食为最。
血食，尤其带着鲜血的生肉，多用于三官盟威诞生之前的原始祭祀。
是六天故鬼，也叫六天故气的专属科仪。
留在史料中的，只有“六鬼”这个整体的称呼，连哪六鬼、哪六气都不知道，只知道同属于道气，却与三官正气相对。
“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠...”
先贤立下三官盟威和《二十四节律》之后，受承认的国家正祀之神全都禁绝血食供奉，以示与六天故鬼区分。
与先秦时期“丁巳卜，其求年于大甲，九羌，卯十牛。”“用羌、岁羌、俎羌、卯羌...”动不动就用羌人祭祀的情况大为不同。
最高规格的也不过是大三牲而已。
今人根本难以想象上古之风是何等的残酷。
其次，“过河”在风水中与水相关，水为财，能载舟亦能覆舟。
将供桌及其上的物品移至他处，尤其是走过车水马龙的街道、跨越桥梁就是在“过河”，非常容易化吉为凶，败坏风水气数。
供桌上摆满血食，还满城游走就是标准的“血食过河”。
放在如今满城都是的祭祀活动中，凡人可能看不出任何异常，但在各种鬼神阴物的眼里。
这就好像在一群酷爱甜豆脑的老饕碗里加了一勺咸卤汁；在精心打理的花园里扔臭鸡蛋；在一锅香喷喷的海鲜粥里放了老鼠屎。
不仅会让各路正神本能关闭庙门，切断与这一部分庙宇的联系，不再收取香火，传递旨意。
遍地的无主香火也会变成最诱人的饵料，惹来野外的邪祟和不列入国家正祀序列的淫祀邪鬼。
鬼神不是人的奴仆，加上双方阴阳相隔，平时十天半个月不回应庙祝都很正常。
短时间内其他人发现不了“血食过河”这种隐秘性极强的小动作。
等过一阵终于发现的时候，月港已经满城都是邪祟，谁也顾不上他们了。
士绅派的几位大船头退出月港也不是放弃计划，而是提前规避损失。
因为一大波邪祟即将抵达战场！
这手段比之前他们手动驱赶邪祟时效率高了太多。
钱五爷对其他三人夸赞了一句：
“干的不错。
邪祟集贫贱、衰败、悲哀、灾祸、耻辱、惨毒、霉臭、伤痛、病死、夭亡、孤独、淫邪、妄想、恶运、疾病、薄命、痛苦、入魔等十八种灾祸于一身。
等到被我们的血食过河吸引，开始大规模聚集，便会冲击整个月港的风水大局。
依托八角楼而设的八方登风临阁局绝对镇压不住，宴夫人如果真的躲在月港中阴阳交汇的地脉结穴里，就一定会暴露出来。
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