红楼：风华首辅第二十四章 御书房奏对(2/3)
饭小菜了。闲着也是闲着，考个人玩玩吧。
“最近时常有人和朕言道，国之重患在于边，而非国内。商人一流更是不足挂齿，无需朕费心。你怎么看？”
“草民才轻识浅，自不敢胡乱言语。”
只有过了殿试的，才算是天子门生，举人对官员可自称学生，但对天子不行。
“年纪轻轻的怎么也学那群老头子一样，畏首畏尾，朕让你说。
要是说的不能让朕满意，那就说明你这功名名不副实，朕可就要革去你的功名了。”
薛虹只能拱手一拜，开始思索该怎么说。
他接触朝廷不多，消息闭塞，九边的情况知道的也有限，直接拿现实说话肯定是盲人摸象，不过是出丑罢了。
心思急转之下，薛虹有了主意。
“回陛下，草民以为，北部实不足为患，或者说边患仅仅是内部忧患的外在表现形式。
自古以来，游牧文明鲜有战我农耕文明胜之的例子。”
隆庆帝听到文明一词眼睛一亮，有了几分兴趣:“文明……语出尚书:见龙在田，天下文明。有点意思，你继续说吧。”
“陛下方才说有位大人所言商贾不足为虑，此话不错。
纵观历朝历代，未有商人成大事者，亦未有因商而生大乱者。商之患在于官，而不在于民。”
隆庆帝默默放下了手中的汤匙，颇有兴趣的听了起来。
“自夏皇开朝以来，贵贱始于有别，自周而始，姬公方创周礼。
自有考以来，国生乱皆于上，而未有下生乱者也。
国之根本在于农，农之根本在于田。农失田者则国失民，是故国亡。
草民以为，国之强否在于五:一曰农、二曰礼法、三曰商、四曰军、五曰文。此五者不分先后轻重，皆国之基石也。”
“昔日有宋一朝，商农并行，是以富甲天下，诸国皆以穷灭，独宋以富亡。
今本朝克戎狄以复正统，得国正未有如此者。是故未有弊宋强文废武之道，此乃大幸。
然观古史，国至百年，必生积弊，贵者阡陌交通，良田千顷。穷者，衣衫褴褛，无立锥之地。”
这里薛虹换了一个字，将富换成了贵字。
因为华夏这片土地上，无论哪个朝代，逼的百姓反的，一定是贵，而不是富！
富如沈万三者，也不过和平民百姓一样，都是待宰的猪！只不过这只猪肥一点，吃的好一点。杀一头顶杀几千上万头罢了。
隆庆帝这会儿对于薛虹的期待越来越高了，就凭薛虹说出了问题在于权贵阶层，就代表他不是一个读死书的人。
“水至清则无鱼，人至察则无徒，人非圣人，皆有私心，官员贪腐，虽不能根治，却可限制。”
“如何限制？”
“改税制、设养廉、奉节俭。”
开头第一个词就让一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴个亲娘唉！！小孩家家的真是啥都敢说！改税制，那是要命的！！
隆庆帝却深以为然的点了点头，这个问题他同样也发现了，现在的税制有问题！而且非常大！
本朝实行人头税，自人出生下来，就必须开始交税，无论有没有地。
也就是说，税收的多还是少，有一部分是按照人头算的。
而且现在的收税，一般是收粮食。
对于收税的官员，民间百姓称呼他们有四大:秤大、斛大、脚大、脸大！
百姓一斗的粮食，上了官府的秤，可能就直接少了十斤，再把粮食倒进斛里，等米快堆满的时候，官员就会踢一脚斛，让米洒落，这洒落的米，就归地方官员个人了。这就是淋尖踢斛之法。
还收税的时间不统一，以及收税的种类繁多，这也给了地方官员的操作空间。
“那你的意思是，现在当务之急应是改革税制，而非其他？”
“草民只是认为减轻百姓负担的办法在此。剩下的，草民不敢妄论。”
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“最近时常有人和朕言道，国之重患在于边，而非国内。商人一流更是不足挂齿，无需朕费心。你怎么看？”
“草民才轻识浅，自不敢胡乱言语。”
只有过了殿试的，才算是天子门生，举人对官员可自称学生，但对天子不行。
“年纪轻轻的怎么也学那群老头子一样，畏首畏尾，朕让你说。
要是说的不能让朕满意，那就说明你这功名名不副实，朕可就要革去你的功名了。”
薛虹只能拱手一拜，开始思索该怎么说。
他接触朝廷不多，消息闭塞，九边的情况知道的也有限，直接拿现实说话肯定是盲人摸象，不过是出丑罢了。
心思急转之下，薛虹有了主意。
“回陛下，草民以为，北部实不足为患，或者说边患仅仅是内部忧患的外在表现形式。
自古以来，游牧文明鲜有战我农耕文明胜之的例子。”
隆庆帝听到文明一词眼睛一亮，有了几分兴趣:“文明……语出尚书:见龙在田，天下文明。有点意思，你继续说吧。”
“陛下方才说有位大人所言商贾不足为虑，此话不错。
纵观历朝历代，未有商人成大事者，亦未有因商而生大乱者。商之患在于官，而不在于民。”
隆庆帝默默放下了手中的汤匙，颇有兴趣的听了起来。
“自夏皇开朝以来，贵贱始于有别，自周而始，姬公方创周礼。
自有考以来，国生乱皆于上，而未有下生乱者也。
国之根本在于农，农之根本在于田。农失田者则国失民，是故国亡。
草民以为，国之强否在于五:一曰农、二曰礼法、三曰商、四曰军、五曰文。此五者不分先后轻重，皆国之基石也。”
“昔日有宋一朝，商农并行，是以富甲天下，诸国皆以穷灭，独宋以富亡。
今本朝克戎狄以复正统，得国正未有如此者。是故未有弊宋强文废武之道，此乃大幸。
然观古史，国至百年，必生积弊，贵者阡陌交通，良田千顷。穷者，衣衫褴褛，无立锥之地。”
这里薛虹换了一个字，将富换成了贵字。
因为华夏这片土地上，无论哪个朝代，逼的百姓反的，一定是贵，而不是富！
富如沈万三者，也不过和平民百姓一样，都是待宰的猪！只不过这只猪肥一点，吃的好一点。杀一头顶杀几千上万头罢了。
隆庆帝这会儿对于薛虹的期待越来越高了，就凭薛虹说出了问题在于权贵阶层，就代表他不是一个读死书的人。
“水至清则无鱼，人至察则无徒，人非圣人，皆有私心，官员贪腐，虽不能根治，却可限制。”
“如何限制？”
“改税制、设养廉、奉节俭。”
开头第一个词就让一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴个亲娘唉！！小孩家家的真是啥都敢说！改税制，那是要命的！！
隆庆帝却深以为然的点了点头，这个问题他同样也发现了，现在的税制有问题！而且非常大！
本朝实行人头税，自人出生下来，就必须开始交税，无论有没有地。
也就是说，税收的多还是少，有一部分是按照人头算的。
而且现在的收税，一般是收粮食。
对于收税的官员，民间百姓称呼他们有四大:秤大、斛大、脚大、脸大！
百姓一斗的粮食，上了官府的秤，可能就直接少了十斤，再把粮食倒进斛里，等米快堆满的时候，官员就会踢一脚斛，让米洒落，这洒落的米，就归地方官员个人了。这就是淋尖踢斛之法。
还收税的时间不统一，以及收税的种类繁多，这也给了地方官员的操作空间。
“那你的意思是，现在当务之急应是改革税制，而非其他？”
“草民只是认为减轻百姓负担的办法在此。剩下的，草民不敢妄论。”
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