大明神探1546第三百三十九章 嘉靖败走(2/3)
召证人当庭质证——若有一字虚言，妾身母子甘受极刑，永堕阿鼻！”
丽妃这番话字字如冰刃坠地，不仅让三皇子抬头，泪眼婆娑地看着受尽委屈的母亲，更让后宫其他妃嫔亦不禁动容。
“反了！反了！都反了！”
迎着这些注目，朱厚熜怒到极致，根本不回应所谓的当庭质证，大袖一挥，怒喝道：“来人啊！把他们带下去！统统带下去！”
“且慢！”
一道洪亮的声音传来。
这回换成群臣震动，眼睁睁地看着一人上前。
海玥来到朱厚熜面前，行以君臣之礼，所言却是当朝难见的直言：“天下之本在国，国之本在家，天子无私事，家事即国事，望陛下三思！”
君君臣臣，父父子子。
这是儒家的伦理纲常，将君王视作父亲，是为君父。
如此才有了历朝历代强调的以孝道治天下，才有了至高无上的皇帝却不能逆了皇太后的孝心体现。
因为皇帝统治的根基，除了天命的塑造外，就在一个“孝”字。
天命毕竟有些虚，摸不着，看不见，真正有见识的人骨子里也不太信，反过来将其利用，阐述自己的观点；
相反孝道就实在太常见了，也更加深入骨髓，在家是怎么对待父母的，在朝堂就应该怎么效忠于皇帝。
可如果皇帝自己都当个逆子，亦或者对自己的儿子手段残忍，亲情淡漠，那臣民又该怎么看待这位君父呢？
所以天子无私事。
群臣插手天子的家事，绝非多管闲事，而是维护国家稳定的必要举措。
如李林甫在三位皇子遭到污蔑后，那句“此陛下家事，非臣等宜预”，就注定了他的奸相定位。
有了这个前车之鉴，哪个臣子再敢这么说，要天子步上李隆基的后尘，要国家步上安史之乱的后尘，那说不得当庭就要将之殴死！
所以此时此刻，在海玥的带领下，群臣纷纷昂首，数十道目光如利箭般直射过来。
“好！好啊！”
朱厚熜眼中怒火几欲喷薄而出：“你们竟敢在太子薨逝的关头，强逼君父？”
不少臣子的视线又赶忙低了下去，终究是不敢与之正面抗衡，但许多人咬着牙，并未再度退缩。
而海瑞已经来到了海玥身侧，同样朗声道：“陛下，王者无外，以天下为家，当处世无私仇，治家无私法！”
严嵩几乎是同时出面的，他白发微颤，蹒跚出列，却以老迈之躯挡在三位皇子之前，语气坚定地道：“请陛下三思！”
夏言见状，终是狠狠咬破舌尖，血腥味在口中弥漫的刹那，他猛然踏前，声调上扬：“臣等请陛下三思！”
余音在殿中回荡，惊起檐下栖鸦。
越来越多的臣子见状，上前表态。
就在方才，直面天子的龙威，不知多少人想到了当年左顺门前的惨状。
左顺门哭谏，后世那种一味偏向文官的观念，将之塑造成一场对言论的强势镇压，一场廷杖打断了文人的脊梁，就因为嘉靖把这些刚正不阿的言官打死了，后面再也没有忠良说话了。
这纯属想当然，且不说此后的一百多年间，忠臣义士层出不穷，左顺门哭谏本身的目的也不纯，不过是杨廷和与嘉靖争夺皇权的政治斗争延续。
所以左顺门真正带给群臣的，只是不堪回首的恐惧，还有君臣关系的僵化。
直至今日！
《治安疏》涉及到的，是纲理伦常，是公理正义，是如何做好一位国家君王的责任与担当！
天子喜欢儒皮法骨，让儒家的理论作为统治的根基，却不愿意受到儒家对君王的约束，反而用法家的理论来治理朝臣。
可就算朱元璋把孟子牌位搬出孔庙，直接反对民贵君轻的理论，却终究压不倒人心里的黑白是非，史册里的对错真理！
所以此时此刻，不用旁人挑唆，群臣涌起的责任与勇气，才是真正的国家养士百七十年，仗节死义，正在今日！
“你们……-->>
丽妃这番话字字如冰刃坠地，不仅让三皇子抬头，泪眼婆娑地看着受尽委屈的母亲，更让后宫其他妃嫔亦不禁动容。
“反了！反了！都反了！”
迎着这些注目，朱厚熜怒到极致，根本不回应所谓的当庭质证，大袖一挥，怒喝道：“来人啊！把他们带下去！统统带下去！”
“且慢！”
一道洪亮的声音传来。
这回换成群臣震动，眼睁睁地看着一人上前。
海玥来到朱厚熜面前，行以君臣之礼，所言却是当朝难见的直言：“天下之本在国，国之本在家，天子无私事，家事即国事，望陛下三思！”
君君臣臣，父父子子。
这是儒家的伦理纲常，将君王视作父亲，是为君父。
如此才有了历朝历代强调的以孝道治天下，才有了至高无上的皇帝却不能逆了皇太后的孝心体现。
因为皇帝统治的根基，除了天命的塑造外，就在一个“孝”字。
天命毕竟有些虚，摸不着，看不见，真正有见识的人骨子里也不太信，反过来将其利用，阐述自己的观点；
相反孝道就实在太常见了，也更加深入骨髓，在家是怎么对待父母的，在朝堂就应该怎么效忠于皇帝。
可如果皇帝自己都当个逆子，亦或者对自己的儿子手段残忍，亲情淡漠，那臣民又该怎么看待这位君父呢？
所以天子无私事。
群臣插手天子的家事，绝非多管闲事，而是维护国家稳定的必要举措。
如李林甫在三位皇子遭到污蔑后，那句“此陛下家事，非臣等宜预”，就注定了他的奸相定位。
有了这个前车之鉴，哪个臣子再敢这么说，要天子步上李隆基的后尘，要国家步上安史之乱的后尘，那说不得当庭就要将之殴死！
所以此时此刻，在海玥的带领下，群臣纷纷昂首，数十道目光如利箭般直射过来。
“好！好啊！”
朱厚熜眼中怒火几欲喷薄而出：“你们竟敢在太子薨逝的关头，强逼君父？”
不少臣子的视线又赶忙低了下去，终究是不敢与之正面抗衡，但许多人咬着牙，并未再度退缩。
而海瑞已经来到了海玥身侧，同样朗声道：“陛下，王者无外，以天下为家，当处世无私仇，治家无私法！”
严嵩几乎是同时出面的，他白发微颤，蹒跚出列，却以老迈之躯挡在三位皇子之前，语气坚定地道：“请陛下三思！”
夏言见状，终是狠狠咬破舌尖，血腥味在口中弥漫的刹那，他猛然踏前，声调上扬：“臣等请陛下三思！”
余音在殿中回荡，惊起檐下栖鸦。
越来越多的臣子见状，上前表态。
就在方才，直面天子的龙威，不知多少人想到了当年左顺门前的惨状。
左顺门哭谏，后世那种一味偏向文官的观念，将之塑造成一场对言论的强势镇压，一场廷杖打断了文人的脊梁，就因为嘉靖把这些刚正不阿的言官打死了，后面再也没有忠良说话了。
这纯属想当然，且不说此后的一百多年间，忠臣义士层出不穷，左顺门哭谏本身的目的也不纯，不过是杨廷和与嘉靖争夺皇权的政治斗争延续。
所以左顺门真正带给群臣的，只是不堪回首的恐惧，还有君臣关系的僵化。
直至今日！
《治安疏》涉及到的，是纲理伦常，是公理正义，是如何做好一位国家君王的责任与担当！
天子喜欢儒皮法骨，让儒家的理论作为统治的根基，却不愿意受到儒家对君王的约束，反而用法家的理论来治理朝臣。
可就算朱元璋把孟子牌位搬出孔庙，直接反对民贵君轻的理论，却终究压不倒人心里的黑白是非，史册里的对错真理！
所以此时此刻，不用旁人挑唆，群臣涌起的责任与勇气，才是真正的国家养士百七十年，仗节死义，正在今日！
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