我在印度当老爷第146章 筹备电影(2/3)
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“没错，女士，这是一个难进母显灵战胜险恶的故事！”
拉维绘声绘色的讲述，农村新娘在难近母化身的帮助下，是如何显灵，打败坏人、又突破重重阻碍，最后和丈夫幸福生活在了一起。
难进母是印度教的主要女神，又叫杜尔迦。被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一。尚武，作为降魔女神而受崇拜。
传说她有九个化身，其中的一个常年茹素，印度教徒吃素的传统由此而来。
在大地久旱时，难近母的这一化身曾降临人世，她的眼泪滋润了干涸的土地，浇灌了蔬菜作物，免去了人们饥荒之苦。
她在印度教徒中有相当多的信众，是神话故事中的主角之一。
拉维挑选她作为电影的主题，其实是个不错的选择，因为就连很多牧民都信仰难近母。
听完故事后，玛丽和莲娜很感兴趣，这完美契合她们最初的预想。
偏女性题材的电影易于把控，大男主则要强势的多，那些宝莱坞男演员不一定听她们的指挥。
“剧本可以留下，我们和导演商量后，再给你通知。”玛丽拍板道。
“先生、女士，这是我的荣幸！”拉维开心的像做梦一样。
他得到了梦寐以求的工作，成为宝莱坞大电影人之一。
果然，难近母向他显灵了，他的祷告得到了回应。
在宝莱坞，这种回答，通常意味着你的剧本被选中了，开拍只是时间问题。
等到拉维兴高采烈的离开后，罗恩转头问玛丽。
“你喜欢这个剧本？”
“当然，这个故事很酷，我要亲自当制片人。”玛丽很投入这项事业。
“最好再找个本地制片人，他可以作为宗教顾问，避免我们在拍摄时触犯忌讳。”
“说的没错，还有导演，这个剧本也要给他看看。”
罗恩最近没什么事，苏尔电器厂已经走上正轨，旅游生意没什么起色，妮娅看着就行。
卢卡也带着阿南德和拉吉夫去了巴西，这一次他们运了一大船的货，是笔大买卖。
孟买的生意毫无波澜，于是他全身心的投入了电影的筹备。
进军宝莱坞这件事，他可不是玩票。做好了，以后大把赚钱。
印度的工业条件是没指望了，他的苏尔电器能走到哪一步还不好说。
科技和阿三更是绝缘体，即使有顶尖的人才，最后的出路也都是移民美国。
石油化工、钢铁交通，这些传统行业都被几大家族把持，外人很难分一杯羹。
罗恩作为后来者，只能从其他地方想办法。
90年代作为全世界大多数国家的黄金发展时期，涌现了很多蓬勃新兴行业。
娱乐业是其一，门槛低、受众广、来钱快。
稍稍调整自己的工作重心后，罗恩就和玛丽她们马不停蹄的约见希夫.库马尔。
希夫.库马尔是比哈尔人，热心宗教。他发誓戒酒戒肉，却“自甘堕落”拍了几部成人电影，偏偏都很卖座。
作为一个比哈尔人，在宝莱坞打拼十分不易。
如果说孟买上千万人中，哪个群体最受鄙视，那必定是比哈尔人。
“比哈尔人都是贼骨头。”这是一句全印度都知道的口头禅。
他们是农村打工仔、穷小子、小偷的代名词。
罗恩就听身边的人争论过，如果孟买能把所有比哈尔移民赶出去，定能像岛国新加坡一样繁荣。
比哈尔人厚颜来到孟买，求的是生存。他们不论去往哪里，其臭名都仿佛该隐的标记般如影随形。
孟买和比哈尔是现代印度的两个极端，前者代表福祉，后者代表灾难。
印度国家板球队队长阿扎鲁丁在比哈尔打完比赛，发觉板球帽让人偷走了，于是说了一模一样的话：“比哈尔人都是贼骨头。”
在这种偏见下，希夫.库马尔在宝莱坞的遭遇可想-->>
“没错，女士，这是一个难进母显灵战胜险恶的故事！”
拉维绘声绘色的讲述，农村新娘在难近母化身的帮助下，是如何显灵，打败坏人、又突破重重阻碍，最后和丈夫幸福生活在了一起。
难进母是印度教的主要女神，又叫杜尔迦。被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一。尚武，作为降魔女神而受崇拜。
传说她有九个化身，其中的一个常年茹素，印度教徒吃素的传统由此而来。
在大地久旱时，难近母的这一化身曾降临人世，她的眼泪滋润了干涸的土地，浇灌了蔬菜作物，免去了人们饥荒之苦。
她在印度教徒中有相当多的信众，是神话故事中的主角之一。
拉维挑选她作为电影的主题，其实是个不错的选择，因为就连很多牧民都信仰难近母。
听完故事后，玛丽和莲娜很感兴趣，这完美契合她们最初的预想。
偏女性题材的电影易于把控，大男主则要强势的多，那些宝莱坞男演员不一定听她们的指挥。
“剧本可以留下，我们和导演商量后，再给你通知。”玛丽拍板道。
“先生、女士，这是我的荣幸！”拉维开心的像做梦一样。
他得到了梦寐以求的工作，成为宝莱坞大电影人之一。
果然，难近母向他显灵了，他的祷告得到了回应。
在宝莱坞，这种回答，通常意味着你的剧本被选中了，开拍只是时间问题。
等到拉维兴高采烈的离开后，罗恩转头问玛丽。
“你喜欢这个剧本？”
“当然，这个故事很酷，我要亲自当制片人。”玛丽很投入这项事业。
“最好再找个本地制片人，他可以作为宗教顾问，避免我们在拍摄时触犯忌讳。”
“说的没错，还有导演，这个剧本也要给他看看。”
罗恩最近没什么事，苏尔电器厂已经走上正轨，旅游生意没什么起色，妮娅看着就行。
卢卡也带着阿南德和拉吉夫去了巴西，这一次他们运了一大船的货，是笔大买卖。
孟买的生意毫无波澜，于是他全身心的投入了电影的筹备。
进军宝莱坞这件事，他可不是玩票。做好了，以后大把赚钱。
印度的工业条件是没指望了，他的苏尔电器能走到哪一步还不好说。
科技和阿三更是绝缘体，即使有顶尖的人才，最后的出路也都是移民美国。
石油化工、钢铁交通，这些传统行业都被几大家族把持，外人很难分一杯羹。
罗恩作为后来者，只能从其他地方想办法。
90年代作为全世界大多数国家的黄金发展时期，涌现了很多蓬勃新兴行业。
娱乐业是其一，门槛低、受众广、来钱快。
稍稍调整自己的工作重心后，罗恩就和玛丽她们马不停蹄的约见希夫.库马尔。
希夫.库马尔是比哈尔人，热心宗教。他发誓戒酒戒肉，却“自甘堕落”拍了几部成人电影，偏偏都很卖座。
作为一个比哈尔人，在宝莱坞打拼十分不易。
如果说孟买上千万人中，哪个群体最受鄙视，那必定是比哈尔人。
“比哈尔人都是贼骨头。”这是一句全印度都知道的口头禅。
他们是农村打工仔、穷小子、小偷的代名词。
罗恩就听身边的人争论过，如果孟买能把所有比哈尔移民赶出去，定能像岛国新加坡一样繁荣。
比哈尔人厚颜来到孟买，求的是生存。他们不论去往哪里，其臭名都仿佛该隐的标记般如影随形。
孟买和比哈尔是现代印度的两个极端，前者代表福祉，后者代表灾难。
印度国家板球队队长阿扎鲁丁在比哈尔打完比赛，发觉板球帽让人偷走了，于是说了一模一样的话：“比哈尔人都是贼骨头。”
在这种偏见下，希夫.库马尔在宝莱坞的遭遇可想-->>
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