汉官第17章：柳暗花明(3/4)
一笑道：
“明公别急，奥妙还在后头呢。”
说罢他便桓卫介绍一下自己的家世。
桓卫虽然心情激动，但闻言还是颇为自豪的介绍道：
“吾家本为齐人，祖上乃齐桓公后裔，秦末为避搜捕方以先祖谥号“桓”字为氏。前汉中期，祖上方才迁入沛郡繁衍生息。”
“王莽末年，族叔祖桓荣精研《欧阳尚书》，故此本朝开国之后，被世祖皇帝任命为太子少傅、太常。”
“先祖桓谭亦是博学多通，遍习五经。然喜非毁俗儒。是故哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。即至更始帝刘玄即位，方诏拜太中大夫。世祖立国之后亦征辟为议郎给事中。”
说到这里，桓卫忽然忍不住神色一黯，有些无奈道：
“然先祖因坚决反对谶纬之学，“极言谶之非经”，被世祖皇帝斥为“非圣无法”，险遭处斩。后又被贬为六安郡丞，不幸道中病卒。”
说来桓谭也算是两汉交替之时难得的儒宗了。
他的儒学理念纯粹而质朴，延续着西汉一脉儒风。
并且桓谭把烛干比作人的形体，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。
王充在《论衡》中便频频借用桓谭的言论，对他十分推崇。
可以说王充的无神论思想，相当程度是受到了桓谭的影响。
只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。
只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。
在光武帝刘秀亲自推动谶纬神学的大环境下，他们这种不合时宜的纯儒只能被社会压制，无法展现应有的光芒。
不过这些大道理桓卫却不明白，他只可惜于先祖桓谭太过固执了。
并且说到这里他便打住了，显然后面就没有什么值得介绍的了。
与此同时，听到这里的魏哲依旧一头雾水。
虽然他大概猜到眼前这个桓卫与后世的那个东晋权臣桓温有点关系，但这对他眼前的困局来说并没有什么意义。
至少魏哲没有看出桓卫有哪里与众不同。
好在他和戏志才相识多年，彼此之间早有默契。
于是魏哲虽然心底疑惑，但面上还是礼贤下士的赞了几句，并且顺势邀请桓宣加入麾下，担任亲骑。
此言一出桓卫顿时面露惊喜之色，忙不迭的答应下来。
别看都是护卫，但骠骑将军的亲兵和王府护卫压根不是一个级别好嘛！
一个前途光明，一个压根没有前途可言。
而沛王刘耀那边得知之后倒是十分爽快的放人了，还给桓卫送了份礼金。
直到魏哲带人回到大营之后，戏志才方才将自家的想法娓娓道来。
……
帅帐之中，只见戏志才站在舆图前指着沛国解释道：
“沛国桓氏虽同出一源，然在光武帝时却一分为三，开枝散叶。”
“除了相县桓氏之外，沛国境内另外还有龙亢桓氏、铚县桓氏两家。”
“故此沛国大族虽多，可桓氏却一直跻身前列。”
说起来沛国桓氏的这次分家，其实和光武帝也有关系。
正是因为他对桓谭毫不掩饰的厌恶之意，以及桓谭对谶纬经学坚定的批判态度，导致沛国桓氏不敢再留他在族中。
正好当时沛国桓氏的当家人桓荣十分受光武帝器重，甚至被刘秀托付教导太子刘庄的重任，故此为了向天子表明态度，沛国桓氏索性直接分家了。
事实证明桓荣的决定确实没错。
学术理念和政治理念的认同，让皇家对桓氏十分信任。
桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师，传承《欧阳尚书》的龙亢桓氏也成为经久不衰的经学世家。
-->>
“明公别急，奥妙还在后头呢。”
说罢他便桓卫介绍一下自己的家世。
桓卫虽然心情激动，但闻言还是颇为自豪的介绍道：
“吾家本为齐人，祖上乃齐桓公后裔，秦末为避搜捕方以先祖谥号“桓”字为氏。前汉中期，祖上方才迁入沛郡繁衍生息。”
“王莽末年，族叔祖桓荣精研《欧阳尚书》，故此本朝开国之后，被世祖皇帝任命为太子少傅、太常。”
“先祖桓谭亦是博学多通，遍习五经。然喜非毁俗儒。是故哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。即至更始帝刘玄即位，方诏拜太中大夫。世祖立国之后亦征辟为议郎给事中。”
说到这里，桓卫忽然忍不住神色一黯，有些无奈道：
“然先祖因坚决反对谶纬之学，“极言谶之非经”，被世祖皇帝斥为“非圣无法”，险遭处斩。后又被贬为六安郡丞，不幸道中病卒。”
说来桓谭也算是两汉交替之时难得的儒宗了。
他的儒学理念纯粹而质朴，延续着西汉一脉儒风。
并且桓谭把烛干比作人的形体，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。
王充在《论衡》中便频频借用桓谭的言论，对他十分推崇。
可以说王充的无神论思想，相当程度是受到了桓谭的影响。
只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。
只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。
在光武帝刘秀亲自推动谶纬神学的大环境下，他们这种不合时宜的纯儒只能被社会压制，无法展现应有的光芒。
不过这些大道理桓卫却不明白，他只可惜于先祖桓谭太过固执了。
并且说到这里他便打住了，显然后面就没有什么值得介绍的了。
与此同时，听到这里的魏哲依旧一头雾水。
虽然他大概猜到眼前这个桓卫与后世的那个东晋权臣桓温有点关系，但这对他眼前的困局来说并没有什么意义。
至少魏哲没有看出桓卫有哪里与众不同。
好在他和戏志才相识多年，彼此之间早有默契。
于是魏哲虽然心底疑惑，但面上还是礼贤下士的赞了几句，并且顺势邀请桓宣加入麾下，担任亲骑。
此言一出桓卫顿时面露惊喜之色，忙不迭的答应下来。
别看都是护卫，但骠骑将军的亲兵和王府护卫压根不是一个级别好嘛！
一个前途光明，一个压根没有前途可言。
而沛王刘耀那边得知之后倒是十分爽快的放人了，还给桓卫送了份礼金。
直到魏哲带人回到大营之后，戏志才方才将自家的想法娓娓道来。
……
帅帐之中，只见戏志才站在舆图前指着沛国解释道：
“沛国桓氏虽同出一源，然在光武帝时却一分为三，开枝散叶。”
“除了相县桓氏之外，沛国境内另外还有龙亢桓氏、铚县桓氏两家。”
“故此沛国大族虽多，可桓氏却一直跻身前列。”
说起来沛国桓氏的这次分家，其实和光武帝也有关系。
正是因为他对桓谭毫不掩饰的厌恶之意，以及桓谭对谶纬经学坚定的批判态度，导致沛国桓氏不敢再留他在族中。
正好当时沛国桓氏的当家人桓荣十分受光武帝器重，甚至被刘秀托付教导太子刘庄的重任，故此为了向天子表明态度，沛国桓氏索性直接分家了。
事实证明桓荣的决定确实没错。
学术理念和政治理念的认同，让皇家对桓氏十分信任。
桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师，传承《欧阳尚书》的龙亢桓氏也成为经久不衰的经学世家。
-->>
更多章节可以点击：汉官，本章网址：http://www.lonfuwx.org/lonfu/119857/305.html
推荐阅读：氪命武圣 灵宝道君 NBA：模版气质杜，群星全部扶墙走！ 说谁灭世魔头？我明明正道领袖！ 微光世界的重逢 永恒传说之神话时代 金山寺旁的地仙 九州牧云歌 驯养黑莲花男主？我成天道亲闺女 镇世神魔 我的家成为历史收容所 混世宇宙大将军