篡蒙:我岳父是成吉思汗261章 华夏顶级人才,第一次睁眼,统治世界!(2/4)
西方,也显得太薄待功臣了。”
“谢王上隆恩!”
郑清之宰相风度,此时努力让自己不要喜形于色,但嘴角还是微微翘起。
赵朔对郑清之愿意去北天竺,也非常满意。
他对武仙一直不怎么放心,让郑清之制衡一下也好。而且,郑清之是知兵之人,不必担心会文武不合,耽误了大事。
赵朔又向乔行简看来,道:“对于乔爱卿,我有三个安排,你可以选择一下。”
“臣洗耳恭听。”
“第一个安排,宋国已亡,也该盖棺定论了。你学问精深,又做过宋国宰相,可以为宋国修史。”
作为降臣,乔行简总不能指望品级不变,做赵朔的宰相。至少现在是完全不可能的,必须立下足够的功劳。
但按照华夏的政治传统来说,为前朝修史,已经算是开国宰相的工作之一。
如果是普通的改朝换代,乔行简肯定会迫不及待地答应。
不过,这不是赵朔有统一寰宇之志吗?
乔行简想立下实实在在的功劳,就有些看不上这为前朝修史的活计了。
他问道:“敢问王上,这第二个选择,又是什么呢?”
赵朔道:“你为本王集天下之英才,修订一部正式的律法。”
赵朔的律法,是由金国的律法,成吉思汗的大扎撒以及赵朔的各种政令组成,并没有一部成文的正式律法。
如今华夏一统,制定正式律法也提上了日程。
修前朝史书,为新朝制定律法,都是百分百能上史书的。但制定新朝律法,可比为前朝修史书,对后世的影响大多了、
乔行简眼前一亮,就想马上答应下来。
但最终,他还是按捺住了如此强烈的冲动。
第二个选择远比第一个选择好,那第三个选择呢?
乔行简道:“不是臣贪心不足,实在是王上之恩太过深重。臣还想听听第三个选择。”
赵朔道:“第三个选择也简单”我任命你为礼部侍郎兼宗教裁判司司正,总领天下所有宗教。”
顿了顿,赵朔略微解释道:“你知道,在我华夏故土之外的广大区域之中,大部分人信仰宗教。有信真神教的,有信罗马教的,有信仰佛教的,还有一些信仰其他宗教的。”
“除了佛教之外,几乎所有人都认为,信仰本门宗教之人,最受神灵宠爱,当世第一。但是,按照我定下的规矩,民分四等,汉人和蒙古人第一。如今,我麾下虎贲众多,杀戮无数,使他们暂时屈服,但这并不是长远之计。”
“乔行简你学问精深,又曾为大宋宰相颇有治政之能,要想办法创立一种学说,证明民分四等汉人和蒙古人第一,是上天的安排,非常合理。然后,让我治下所有宗教,必须以此学说为第一要义。”
乔行简道:“信仰转变,千难万难,说不得到时候,臣要行霹雳手段。”
“那是自然。”赵朔微微一笑,道:“宗教裁判司下,可有五千骑兵。凡是不服此学说者,即为异端,可直接施以火刑!”
宣传的阵地,自己不去占领,自有敌人去占领。
赵朔不去宣扬汉人和蒙古人第一,那蛮夷可就能宣扬他们第一,什么“神灵选民”“神灵应许之地”“异教徒要么死要么成为奴隶”之类的了。
几十上百年之后,真是后患无穷。
历史上蒙古西方汗国的可汗,还不是都信仰了异教?
既然如此,还不如来个釜底抽薪。
“臣遵旨!”
赵朔话音刚落,乔行简已经迫不及待地叩首谢恩。
华夏儒生都有一个梦想,或者说最高目标,那就是成为帝王之师。
但话说回来,帝王师哪里有天下师牛逼?
统治几乎所有异族的信仰,让他们归心于华夏,这是什么概念?这是什么功业?
把孔子踢下来,自己做“万世师表”,乔行简没太大的信心。
但是,和孟-->>
“谢王上隆恩!”
郑清之宰相风度,此时努力让自己不要喜形于色,但嘴角还是微微翘起。
赵朔对郑清之愿意去北天竺,也非常满意。
他对武仙一直不怎么放心,让郑清之制衡一下也好。而且,郑清之是知兵之人,不必担心会文武不合,耽误了大事。
赵朔又向乔行简看来,道:“对于乔爱卿,我有三个安排,你可以选择一下。”
“臣洗耳恭听。”
“第一个安排,宋国已亡,也该盖棺定论了。你学问精深,又做过宋国宰相,可以为宋国修史。”
作为降臣,乔行简总不能指望品级不变,做赵朔的宰相。至少现在是完全不可能的,必须立下足够的功劳。
但按照华夏的政治传统来说,为前朝修史,已经算是开国宰相的工作之一。
如果是普通的改朝换代,乔行简肯定会迫不及待地答应。
不过,这不是赵朔有统一寰宇之志吗?
乔行简想立下实实在在的功劳,就有些看不上这为前朝修史的活计了。
他问道:“敢问王上,这第二个选择,又是什么呢?”
赵朔道:“你为本王集天下之英才,修订一部正式的律法。”
赵朔的律法,是由金国的律法,成吉思汗的大扎撒以及赵朔的各种政令组成,并没有一部成文的正式律法。
如今华夏一统,制定正式律法也提上了日程。
修前朝史书,为新朝制定律法,都是百分百能上史书的。但制定新朝律法,可比为前朝修史书,对后世的影响大多了、
乔行简眼前一亮,就想马上答应下来。
但最终,他还是按捺住了如此强烈的冲动。
第二个选择远比第一个选择好,那第三个选择呢?
乔行简道:“不是臣贪心不足,实在是王上之恩太过深重。臣还想听听第三个选择。”
赵朔道:“第三个选择也简单”我任命你为礼部侍郎兼宗教裁判司司正,总领天下所有宗教。”
顿了顿,赵朔略微解释道:“你知道,在我华夏故土之外的广大区域之中,大部分人信仰宗教。有信真神教的,有信罗马教的,有信仰佛教的,还有一些信仰其他宗教的。”
“除了佛教之外,几乎所有人都认为,信仰本门宗教之人,最受神灵宠爱,当世第一。但是,按照我定下的规矩,民分四等,汉人和蒙古人第一。如今,我麾下虎贲众多,杀戮无数,使他们暂时屈服,但这并不是长远之计。”
“乔行简你学问精深,又曾为大宋宰相颇有治政之能,要想办法创立一种学说,证明民分四等汉人和蒙古人第一,是上天的安排,非常合理。然后,让我治下所有宗教,必须以此学说为第一要义。”
乔行简道:“信仰转变,千难万难,说不得到时候,臣要行霹雳手段。”
“那是自然。”赵朔微微一笑,道:“宗教裁判司下,可有五千骑兵。凡是不服此学说者,即为异端,可直接施以火刑!”
宣传的阵地,自己不去占领,自有敌人去占领。
赵朔不去宣扬汉人和蒙古人第一,那蛮夷可就能宣扬他们第一,什么“神灵选民”“神灵应许之地”“异教徒要么死要么成为奴隶”之类的了。
几十上百年之后,真是后患无穷。
历史上蒙古西方汗国的可汗,还不是都信仰了异教?
既然如此,还不如来个釜底抽薪。
“臣遵旨!”
赵朔话音刚落,乔行简已经迫不及待地叩首谢恩。
华夏儒生都有一个梦想,或者说最高目标,那就是成为帝王之师。
但话说回来,帝王师哪里有天下师牛逼?
统治几乎所有异族的信仰,让他们归心于华夏,这是什么概念?这是什么功业?
把孔子踢下来,自己做“万世师表”,乔行简没太大的信心。
但是,和孟-->>
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