超维度玩家第八十八章 踏凌霄，斩玉皇！（三）(3/5)
在邓肯的身影打入凌霄宝殿时，不远处的大贤良师却手持九节杖，以神通凝聚一柄道剑，瞬息间逼退眼前的道门天师，直接施展出太平要术，助一旁的清源妙道真君对付二郎神。
电石火光间。
两道二郎神的身影胜负已分，那手持开山斧的二郎神落败，直接被清源妙道真君斩杀，随即祂们的身影融合为一。
人皇幡上浮现万道金光。
下一秒。
邓肯召出的清源妙道真君，直接凭空取出了一柄开山斧，以神通修为激活，化作上百丈的斧头朝着眼前的道门三大天师，以及身后的凌霄宝殿砍去。
甚至，就连祂的神色也发生变化。
原本的二郎神满脸忠义，仿佛是天庭玉帝的鹰犬，而如今显化的清源妙道真君法相，用一句话来说，天庭的头号反骨仔。
这意味着二郎神的面相，已经因为邓肯的缘故，更接近后世的清源妙道二郎显圣真君。
也就是大家认知的那位。
这便是神灵的独特之处。
除非说是神话位面有本体肉身意识一直延续到封神，形成稳定的人格，要不然神灵神位就是一个融合怪，处于不断变化的过程中。
不好！
凌霄宝殿演化的最初天庭几乎快被夺光了神位！
邓肯手持人皇幡，每杀一个神灵法相，天道法则便饱饱吃一顿，吃完了人皇幡上就多一个空缺的神位。
并且这封神榜的威能越来越可怕，已经让玉皇大帝都感到一丝恐惧。
“托塔天王何在？”
再让邓肯这么杀下去，凌霄宝殿的神位法相都快被杀空了。
玉皇道君眼看自己召唤的二郎神斗不过清源妙道真君，三大天师也拿不下大贤良师张角，兵行险着之下，干脆将这近百年的谋划也摆上台面，唤出一道颇为特殊的神灵法相。
托塔天王-李靖！
这道神灵的虚影一出，邓肯立刻便是神色微变，因为他有维度空间的上帝视角，看到的是两个截然不同的神灵虚影，并且最终融合为一。
第一道，便是隋唐时期的军神李靖，也是兵家大宗师，善战者无赫赫之功，红拂女，堂下虎，昆仑奴，李靖在唐末时期开始封神，进入五代后，已经拥有了香火祭祀，并且道门还供奉其为护法神。
第二道，乃是佛门的毗沙门天王，也就是多闻天王，毗沙门天王信仰起源于贵霜王朝统治下的犍陀罗。祂是一名身着青黑色七宝战甲的威严护法神，面现忿怒畏怖之相，掌中托着一个宝塔。
毗沙门天王也是佛门的武财神，跟李靖融合为一后，渐渐取代赵公明的部分职能。
这便是神灵面相的人格融合。
道门在压过道门后，想要吃掉毗沙门天王的信仰，便将其本土化融合，最终才出现了托塔天王这样的民间融合怪。那吒的原型便是四大天王之子，最初的翻译接近那吒。
印度佛教四大天王中的北方多闻天王毗沙门是经唐代西北驻军崇拜与本土军神信仰结合后，衍生出“托塔天王”的称号。
汉唐传入日本的佛教，延伸出毗沙门信仰，并诞生了上杉谦信的毘字旗。
不过在中土这一切都汉化了。
在宋朝以后，毗沙门天王与唐代军神李靖的故事融为一体，‘托塔李天王’便逐渐家喻户晓，彻底成了一尊东方神。
佛门渡道门。
道门渡佛门。
哪吒进入道门体系，便是道门压佛门一头后的产物。
——托塔天王-李靖军神毗沙门天王化身八星金色！
“离谱！”
“神灵还能这样融合的吗？”
说话的却并非是邓肯，而是他识海中的三尸，他突然显化出来，对着邓肯本尊道：“给我一副化身，让我来会一会他！”
在托塔天王的法相显露后，四周的天兵天将和漫天星宿也有了变化。
“咦？”
“祂们的进攻竟然有了章法！-->>
电石火光间。
两道二郎神的身影胜负已分，那手持开山斧的二郎神落败，直接被清源妙道真君斩杀，随即祂们的身影融合为一。
人皇幡上浮现万道金光。
下一秒。
邓肯召出的清源妙道真君，直接凭空取出了一柄开山斧，以神通修为激活，化作上百丈的斧头朝着眼前的道门三大天师，以及身后的凌霄宝殿砍去。
甚至，就连祂的神色也发生变化。
原本的二郎神满脸忠义，仿佛是天庭玉帝的鹰犬，而如今显化的清源妙道真君法相，用一句话来说，天庭的头号反骨仔。
这意味着二郎神的面相，已经因为邓肯的缘故，更接近后世的清源妙道二郎显圣真君。
也就是大家认知的那位。
这便是神灵的独特之处。
除非说是神话位面有本体肉身意识一直延续到封神，形成稳定的人格，要不然神灵神位就是一个融合怪，处于不断变化的过程中。
不好！
凌霄宝殿演化的最初天庭几乎快被夺光了神位！
邓肯手持人皇幡，每杀一个神灵法相，天道法则便饱饱吃一顿，吃完了人皇幡上就多一个空缺的神位。
并且这封神榜的威能越来越可怕，已经让玉皇大帝都感到一丝恐惧。
“托塔天王何在？”
再让邓肯这么杀下去，凌霄宝殿的神位法相都快被杀空了。
玉皇道君眼看自己召唤的二郎神斗不过清源妙道真君，三大天师也拿不下大贤良师张角，兵行险着之下，干脆将这近百年的谋划也摆上台面，唤出一道颇为特殊的神灵法相。
托塔天王-李靖！
这道神灵的虚影一出，邓肯立刻便是神色微变，因为他有维度空间的上帝视角，看到的是两个截然不同的神灵虚影，并且最终融合为一。
第一道，便是隋唐时期的军神李靖，也是兵家大宗师，善战者无赫赫之功，红拂女，堂下虎，昆仑奴，李靖在唐末时期开始封神，进入五代后，已经拥有了香火祭祀，并且道门还供奉其为护法神。
第二道，乃是佛门的毗沙门天王，也就是多闻天王，毗沙门天王信仰起源于贵霜王朝统治下的犍陀罗。祂是一名身着青黑色七宝战甲的威严护法神，面现忿怒畏怖之相，掌中托着一个宝塔。
毗沙门天王也是佛门的武财神，跟李靖融合为一后，渐渐取代赵公明的部分职能。
这便是神灵面相的人格融合。
道门在压过道门后，想要吃掉毗沙门天王的信仰，便将其本土化融合，最终才出现了托塔天王这样的民间融合怪。那吒的原型便是四大天王之子，最初的翻译接近那吒。
印度佛教四大天王中的北方多闻天王毗沙门是经唐代西北驻军崇拜与本土军神信仰结合后，衍生出“托塔天王”的称号。
汉唐传入日本的佛教，延伸出毗沙门信仰，并诞生了上杉谦信的毘字旗。
不过在中土这一切都汉化了。
在宋朝以后，毗沙门天王与唐代军神李靖的故事融为一体，‘托塔李天王’便逐渐家喻户晓，彻底成了一尊东方神。
佛门渡道门。
道门渡佛门。
哪吒进入道门体系，便是道门压佛门一头后的产物。
——托塔天王-李靖军神毗沙门天王化身八星金色！
“离谱！”
“神灵还能这样融合的吗？”
说话的却并非是邓肯，而是他识海中的三尸，他突然显化出来，对着邓肯本尊道：“给我一副化身，让我来会一会他！”
在托塔天王的法相显露后，四周的天兵天将和漫天星宿也有了变化。
“咦？”
“祂们的进攻竟然有了章法！-->>
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