吾父耶和华第55章 我该拿什么拯救你呢？(2/2)

大那边去。

    因此，即便双方地位有差，可塞巴斯蒂安还是会“尊重”一下纳赛尔的意见。

    当然，这些事不适合直接在大庭广众下直接弄，还是需要等到夜里的宴会时，才方便去和这里的巴依勾兑。

    当队伍开进村庄，纳赛尔再度将目光从那些村民们的面庞上扫过。

    站在那里的、跪在那里的、躺在那里的……

    不论是脸上茫然的、愤恨的、失落的……

    就连他纳赛尔，与他身后的那些士兵们，不都是一样的人吗？不都是埃及人吗？

    可站在那里的人，在沾沾自喜，躺在那里的人哀声怨道，跟着纳赛尔身后的人耀武扬威。

    他们都是埃及人，却也不是埃及人，他们只是“费拉”。

    费拉？

    对。

    在塞巴斯蒂安这些英国人的称呼中，他们就是将阿拉伯语，翻译成Fellah。

    这个词意指耕耘农地的人或者说农民。

    当然，如今这年头的费拉，还不具备后世那些特殊指代的含义。

    如果盖里斯在这里的话，就可以说，若不是刘仲敬将斯宾格勒的费拉概念代入中文互联网的话，说不准就没有“费拉不堪”这么一个词汇了。

    刘仲敬暂且不谈。

    在斯宾格勒的解释中，费拉并非野蛮人而是一个“死去文化”的遗民。他们生活在昔日辉煌文明的废墟中，继承形式但无内在精神。们的宗教变成仪式，他们的法律变成官僚制，他们的道德变成习俗。

    这些人，不再认同国家、不再认同民族、就连阶级意识也淡薄无光。

    当自由摆在这些人面前时，他们也缩步不前，显得脆弱而温驯，暴戾而不安。

    斯宾格勒如此写到：费拉是不再属于历史的生物。他既不想要自由，也不理解自由。他不再愿意为任何理想而战，也不会为了民族、国家或上帝牺牲。他只是活着，仅此而已。

    从这些人群中经过的时候，纳赛尔踩踏泥土的力度，都不由得加重几分。

    莫名的，纳赛尔有些痛恨起脚下这片土地，是这片土地滋养出了这样的人民，而这样的人民在苦难中饱受欺凌，似乎也理所当然。

    怒其不争、哀其不幸。

    “我该拿什么拯救你呢？我的‘母亲’……”

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