西游妖帝：从小蛤蟆开始第473章 人帝大禹(2/5)
烈火，所到之处，瞬间化作一片火海。
天河水军的连环战船燃起了熊熊大火，火舌如一条条狰狞的火龙，舔舐着战船的每一寸地方，发出噼里啪啦的爆裂声。
战船上的天河水军们惊慌失措，如热锅上的蚂蚁，四处逃窜。
惨叫和喊杀声交织在一起，响彻云霄。
许多战船被烧得千疮百孔，纷纷断裂、沉没，天河水军损失惨重，士兵们纷纷跳入水中，试图逃离这恐怖的火海。
这一场东风，一把大火，彻底葬送了天河水军。
天河水军曾经的辉煌与荣耀，在这一刻化为乌有。
正是：
“东风吹破天蓬梦，火烧天河四万军。”
……
此反天大军和天庭大军的初战。
天蓬元帅，败。
四万天河水军，几乎全军覆没。
凌霄宝殿的护城河，三十三天的弱水防线之弱水，逃往下界。
弱水一水化万水，所过之处，水气弥漫，洪水滚滚。
……
“感‘盘古开辟，三皇治世，五帝定伦’，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
此乃西游世界开篇所绘之宏大背景。
西游世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。
那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。
昔日，大禹继承父亲鲧的遗志，与天庭、龙族结盟，借四海之力疏导江河，于波涛汹涌间，疏浚黄河、淮河、长江等水系，凿通龙门山、伊阙等重重险阻，使洪水归流入海，拯救万民于水患。
孙悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍铁”。
此“定海神珍铁”的用途，便是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。
除“大禹治水”这一不朽功绩之外，大禹还铸就九鼎，以定天下九州，鼎身铭刻洪荒凶兽与山川符咒，集人族气运于一体。
九鼎象征着九州，稳稳地镇着人族之气运，是为“九州鼎”，护佑着人族的繁荣昌盛。
……
伏羲创八卦、燧人氏钻木取火、神农氏尝百草、大禹治水……三皇五帝各有功绩，也各有所长。
那到了西游时代，人族的三皇五帝去哪里了？
……
正如《西游记》开篇所勾勒的宏大世界观：初始之际，天地混沌未分，仿若一个巨大的混沌之茧，阴阳未判，清浊交融，万物皆藏于那无尽的幽暗与朦胧之中，静待着破茧而出的契机。
而后，盘古大神以开天辟地之伟力，挥动巨斧，猛然劈向那混沌之茧，是为：“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”
再随后，这西游世界：
“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
“天地，生人，生兽，生禽，正谓‘天地人，三才定位’。”
这西游世界中，其实除了“天道”，还有“地道”和“人道”，是为“天地人三才”。
《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
便是此道理。
在天地初开之时，这天地人三才之道，相互依存，相互影响，共同演绎着世间的兴衰荣辱、生死轮回。
“天道无常”，天道主宰着天象之变幻、四季之轮回。
天道以其无上的威严，俯瞰着世间的万事万物，制定着宇宙运行的规则。
“地载万物”，地道孕育着万物之生长，以其广袤的胸怀，孕育着万物之生长。
“人道煌煌”，人道则蕴含着生灵的智慧、情感与文明。
万物生灵以其独特的思维和创造力，在这片天地上建立起辉煌的文明，创造出无数的奇迹。
然则，正如《西游记》中开篇所言：>
天河水军的连环战船燃起了熊熊大火，火舌如一条条狰狞的火龙，舔舐着战船的每一寸地方，发出噼里啪啦的爆裂声。
战船上的天河水军们惊慌失措，如热锅上的蚂蚁，四处逃窜。
惨叫和喊杀声交织在一起，响彻云霄。
许多战船被烧得千疮百孔，纷纷断裂、沉没，天河水军损失惨重，士兵们纷纷跳入水中，试图逃离这恐怖的火海。
这一场东风，一把大火，彻底葬送了天河水军。
天河水军曾经的辉煌与荣耀，在这一刻化为乌有。
正是：
“东风吹破天蓬梦，火烧天河四万军。”
……
此反天大军和天庭大军的初战。
天蓬元帅，败。
四万天河水军，几乎全军覆没。
凌霄宝殿的护城河，三十三天的弱水防线之弱水，逃往下界。
弱水一水化万水，所过之处，水气弥漫，洪水滚滚。
……
“感‘盘古开辟，三皇治世，五帝定伦’，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
此乃西游世界开篇所绘之宏大背景。
西游世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。
那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。
昔日，大禹继承父亲鲧的遗志，与天庭、龙族结盟，借四海之力疏导江河，于波涛汹涌间，疏浚黄河、淮河、长江等水系，凿通龙门山、伊阙等重重险阻，使洪水归流入海，拯救万民于水患。
孙悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍铁”。
此“定海神珍铁”的用途，便是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。
除“大禹治水”这一不朽功绩之外，大禹还铸就九鼎，以定天下九州，鼎身铭刻洪荒凶兽与山川符咒，集人族气运于一体。
九鼎象征着九州，稳稳地镇着人族之气运，是为“九州鼎”，护佑着人族的繁荣昌盛。
……
伏羲创八卦、燧人氏钻木取火、神农氏尝百草、大禹治水……三皇五帝各有功绩，也各有所长。
那到了西游时代，人族的三皇五帝去哪里了？
……
正如《西游记》开篇所勾勒的宏大世界观：初始之际，天地混沌未分，仿若一个巨大的混沌之茧，阴阳未判，清浊交融，万物皆藏于那无尽的幽暗与朦胧之中，静待着破茧而出的契机。
而后，盘古大神以开天辟地之伟力，挥动巨斧，猛然劈向那混沌之茧，是为：“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”
再随后，这西游世界：
“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
“天地，生人，生兽，生禽，正谓‘天地人，三才定位’。”
这西游世界中，其实除了“天道”，还有“地道”和“人道”，是为“天地人三才”。
《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
便是此道理。
在天地初开之时，这天地人三才之道，相互依存，相互影响，共同演绎着世间的兴衰荣辱、生死轮回。
“天道无常”，天道主宰着天象之变幻、四季之轮回。
天道以其无上的威严，俯瞰着世间的万事万物，制定着宇宙运行的规则。
“地载万物”，地道孕育着万物之生长，以其广袤的胸怀，孕育着万物之生长。
“人道煌煌”，人道则蕴含着生灵的智慧、情感与文明。
万物生灵以其独特的思维和创造力，在这片天地上建立起辉煌的文明，创造出无数的奇迹。
然则，正如《西游记》中开篇所言：
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