从婴儿开始入道第156章 圣道雏形，好久不见(3/8)
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佛尊淡漠道：“施主所说，皆因贪嗔痴欲念所影响，等放下一切执念，自会看见一切皆是本相，本相既心，天生大力者，或是胆怯，身体病危者，内心或许坚韧。”
李昊道：“是么，既如此，胆怯跟坚韧，亦有差别，何来平等？”
“你将一切视作心魔作祟，欲念作祟，但世间事物，本就有差别，亦有千万种，皆有其姿艳，在初春你看不见冬梅，在冬雪你看不到新笋。”
“既不相同，又怎会平等？”
佛尊微微皱眉，前面李昊的话，只是世人不甘的凡心，但此刻李昊的话，却有些韵理在中。
尤其是这句既不相同，又怎会平等，抛开了贪嗔痴等欲念层次，直达核心。
“世间是苦海，万般苦楚，皆因未曾超脱彼岸，你站在苦海中，自然人生皆苦，你若站在岸上，便知苦海浮沉，乃是众生相。”佛尊说道。
李昊摇头，道：
“世间既是苦海，但有人在苦海中沉溺挣扎，有人在苦海中筑起大船游玩闲度，彼岸的虽艳丽，但那些坐在船上的人儿，还未必愿意上岸去采摘。”
“世上本就不平等，雄鹰跟麻雀，天生便是猎物跟猎食者。”
“乡绅豪富，鱼肉百姓，亦是如此。”
“但雄鹰有雄鹰的利爪，豪富有豪富的手段，王权有王权的力量。”
“你若想平等，就只能拔去雄鹰的利爪，敲断猎犬的獠牙，否则如何能让其温顺如兔？这就像你要让世人除尽心魔，让权贵低眼，将自己当做寻常素人，让百姓亦是拜佛，在佛的世界，没有权势和阶级，但偏偏佛又有菩萨和罗汉、佛陀的区别。”
“你门下弟子见你，又怎会不拜？！”
听到二人有来有往的对话，无数人都是错愕，有种发懵的感觉。
佛尊说的话，有大道共鸣，他们极好理解，但李昊的话似乎有些晦涩，他们听得有些迷糊，但却隐隐感觉，似乎也有某种至理。
文圣嘴角含笑，眼中露出欣赏之色。
他是文圣，自不信佛，诸天圣人，都只会视自身的圣道为至高大道，一生所修，便是将此道补全。
说通俗点，就是除自己的圣道外，其余人都是狗屁。
但问题是，诸圣都是如此认为。
此刻，李昊话中对佛道的否认，也是文圣心中所想，因此频频点头。
“前世今生，皆是宿命，小施主你只看到今世，殊不知万物皆有因果，一切都是宿命，今生的雄鹰，也许是前世的麻雀，此生是在还孽债，今生的王权，也许是前世的乞丐，得失自有天定。”
佛尊说道。
这也是佛道中的另一部分补全圣道的构建，因果宿命和轮回。
如此，才能补全众生平等的说法。
李昊听到这话，轻轻一笑，他知道佛教有过去未来现在的说法。
“我只修今生，不修前世，也不论过往，活在此刻，我便只知此刻方是我！”
李昊说道：“况且，你既说是前世宿命，既有因果，那因果便不尽相同，你这话也等于承认，雄鹰跟麻雀，有高低区分，只是前世未来的因果作为弥补转换，若单论这一世，便是万般相！”
“一粒沙尘，一座佛国，你只窥见一，而未知全叶。”
佛尊平静说道。
“我只知，世间虽不平等，但我依然喜爱。”
李昊凝视着他，一字字地道：
“万物有缺，何必圆满！”
“我知草树木不及龙兽飞鸟，我不会说草树木能跟他们比，但我依然喜爱。”
“我知百姓乞丐不及乡绅有钱，但我依然愿意与其论道交谈，饮酒作画。”
“我知月光的璀璨，永不及大日，但我惊叹月光的皎洁。”
“万物高低不等，但正是这样，方才璀璨精彩，我会欣赏龙妖的力量，草的姿容，流水的细腻，高山的风景！”
“万物有高低，正因如此，才让我喜爱！”
他的话郎-->>
李昊道：“是么，既如此，胆怯跟坚韧，亦有差别，何来平等？”
“你将一切视作心魔作祟，欲念作祟，但世间事物，本就有差别，亦有千万种，皆有其姿艳，在初春你看不见冬梅，在冬雪你看不到新笋。”
“既不相同，又怎会平等？”
佛尊微微皱眉，前面李昊的话，只是世人不甘的凡心，但此刻李昊的话，却有些韵理在中。
尤其是这句既不相同，又怎会平等，抛开了贪嗔痴等欲念层次，直达核心。
“世间是苦海，万般苦楚，皆因未曾超脱彼岸，你站在苦海中，自然人生皆苦，你若站在岸上，便知苦海浮沉，乃是众生相。”佛尊说道。
李昊摇头，道：
“世间既是苦海，但有人在苦海中沉溺挣扎，有人在苦海中筑起大船游玩闲度，彼岸的虽艳丽，但那些坐在船上的人儿，还未必愿意上岸去采摘。”
“世上本就不平等，雄鹰跟麻雀，天生便是猎物跟猎食者。”
“乡绅豪富，鱼肉百姓，亦是如此。”
“但雄鹰有雄鹰的利爪，豪富有豪富的手段，王权有王权的力量。”
“你若想平等，就只能拔去雄鹰的利爪，敲断猎犬的獠牙，否则如何能让其温顺如兔？这就像你要让世人除尽心魔，让权贵低眼，将自己当做寻常素人，让百姓亦是拜佛，在佛的世界，没有权势和阶级，但偏偏佛又有菩萨和罗汉、佛陀的区别。”
“你门下弟子见你，又怎会不拜？！”
听到二人有来有往的对话，无数人都是错愕，有种发懵的感觉。
佛尊说的话，有大道共鸣，他们极好理解，但李昊的话似乎有些晦涩，他们听得有些迷糊，但却隐隐感觉，似乎也有某种至理。
文圣嘴角含笑，眼中露出欣赏之色。
他是文圣，自不信佛，诸天圣人，都只会视自身的圣道为至高大道，一生所修，便是将此道补全。
说通俗点，就是除自己的圣道外，其余人都是狗屁。
但问题是，诸圣都是如此认为。
此刻，李昊话中对佛道的否认，也是文圣心中所想，因此频频点头。
“前世今生，皆是宿命，小施主你只看到今世，殊不知万物皆有因果，一切都是宿命，今生的雄鹰，也许是前世的麻雀，此生是在还孽债，今生的王权，也许是前世的乞丐，得失自有天定。”
佛尊说道。
这也是佛道中的另一部分补全圣道的构建，因果宿命和轮回。
如此，才能补全众生平等的说法。
李昊听到这话，轻轻一笑，他知道佛教有过去未来现在的说法。
“我只修今生，不修前世，也不论过往，活在此刻，我便只知此刻方是我！”
李昊说道：“况且，你既说是前世宿命，既有因果，那因果便不尽相同，你这话也等于承认，雄鹰跟麻雀，有高低区分，只是前世未来的因果作为弥补转换，若单论这一世，便是万般相！”
“一粒沙尘，一座佛国，你只窥见一，而未知全叶。”
佛尊平静说道。
“我只知，世间虽不平等，但我依然喜爱。”
李昊凝视着他，一字字地道：
“万物有缺，何必圆满！”
“我知草树木不及龙兽飞鸟，我不会说草树木能跟他们比，但我依然喜爱。”
“我知百姓乞丐不及乡绅有钱，但我依然愿意与其论道交谈，饮酒作画。”
“我知月光的璀璨，永不及大日，但我惊叹月光的皎洁。”
“万物高低不等，但正是这样，方才璀璨精彩，我会欣赏龙妖的力量，草的姿容，流水的细腻，高山的风景！”
“万物有高低，正因如此，才让我喜爱！”
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