道教神话：我乃世间最后一位真仙第六百一十八章 入虚炼神(2/4)
摒除心中的一切杂念。
这点他很容易做到，几乎没有耗费什么时间。
只是如何让自己从心无杂念进入真正的“虚”，他发现有一些困难。
“哪有可能第一次尝试就功成？不着急，慢慢来。”
陈云心态很好，继续尝试着入“虚”功夫。
虚境是一种超越肉体和思维的境界，是一种与宇宙合一的感觉。
寻常人在做入虚功夫的时候，往往会觉得有各种各样的声音，或者自己心中的念头打搅。
陈云知道该怎么对付这些“声音”和“念头”，很简单，不要去理会。
这点其实很多人明白，因为只要涉及到静功，首先要学的就是止观。
陈云此刻表现就像是刚刚接触静功的小道童，心如赤子，半念不生。
渐渐地，他感觉到自己的身体变得轻松和舒适，好像没有了重量似的。
忽然，正在做入虚功夫的陈云感受到自己身体好像不由自主飘了起来。
若是一般人，定然会以为自己真的飘了起来，实则睁开眼睛，会发现依旧端坐在原地。
这是进入虚境的第一个迹象，叫做身如虚浮。
这说明修行者超越了肉体的束缚，开始接触到更高的层次。
陈云对此并没有感到任何喜悦，甚至内心都没波动一下。
因为他十分清楚，目前的自己还能感受到“身如虚浮”。
还没有进入到那种如生如死的神奇境界的入虚境界中。
他继续做入虚的功夫。
伴随着时间一点一滴的推移，他产生了更多奇妙的感官。
例如，陈云觉得自己像是站在宇宙太空之中，能够看到无数恒星闪耀，与行星运动的轨迹。
又比如，他之后感应得到自己好像化作了量子，缩小到微观的世界里，可以看到原子和分子的存在。
各种感觉，变幻不定。
他或是觉得自己高大无比，犹如一座巍峨山脉。
他又有时候觉得自己渺小无比，像是一粒尘埃一般的微不足道。
甚至，陈云有时候还能察觉到四肢五官都移动了位置，左右上下都分不清楚。
这些都不是最影响他入虚的。
最影响的是寂静中突然闪现出一道光芒，或者一声震动，让人忍不住心神震动。
一般人或多或少会被干扰。
陈云没有，因为他知道这是入虚中的小景，并非真实，并非常态，并非目标。
或者说，这些都是心灵对虚境的反应和适应，并非虚境本身。
陈云体会过真正的虚境，知晓那是一个没有形象、没有声音、没有方向、没有时间、没有空间、没有分别、没有对错、没有喜怒、没有悲欢、没有你我他的境界。
空明、清净、自在、无为、无我、无相，才是真正的虚境。
想要真正进入到虚境，就要放下一切的执着和迷恋，不要对任何的小景有所偏爱或者厌恶，只要一心一意的静守即可。
陈云自然明白这些，依旧心无旁骛继续。
渐渐地，他发现小景越来越少，越来越淡，最后完全消失。
……
蓦然间，陈云“消失”了。
与之一起“消失”的不只是他这个人，还有诸天万界内的一切物质。
陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。
天地万物，一切不存。
过去未来，未曾出现。
也许过了一瞬间。
又或者已经过去了千百年。
某一天，陈云感受到自己“苏醒”了过来，眼前出现了星星点点的亮光。
此时的他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起-->>
这点他很容易做到，几乎没有耗费什么时间。
只是如何让自己从心无杂念进入真正的“虚”，他发现有一些困难。
“哪有可能第一次尝试就功成？不着急，慢慢来。”
陈云心态很好，继续尝试着入“虚”功夫。
虚境是一种超越肉体和思维的境界，是一种与宇宙合一的感觉。
寻常人在做入虚功夫的时候，往往会觉得有各种各样的声音，或者自己心中的念头打搅。
陈云知道该怎么对付这些“声音”和“念头”，很简单，不要去理会。
这点其实很多人明白，因为只要涉及到静功，首先要学的就是止观。
陈云此刻表现就像是刚刚接触静功的小道童，心如赤子，半念不生。
渐渐地，他感觉到自己的身体变得轻松和舒适，好像没有了重量似的。
忽然，正在做入虚功夫的陈云感受到自己身体好像不由自主飘了起来。
若是一般人，定然会以为自己真的飘了起来，实则睁开眼睛，会发现依旧端坐在原地。
这是进入虚境的第一个迹象，叫做身如虚浮。
这说明修行者超越了肉体的束缚，开始接触到更高的层次。
陈云对此并没有感到任何喜悦，甚至内心都没波动一下。
因为他十分清楚，目前的自己还能感受到“身如虚浮”。
还没有进入到那种如生如死的神奇境界的入虚境界中。
他继续做入虚的功夫。
伴随着时间一点一滴的推移，他产生了更多奇妙的感官。
例如，陈云觉得自己像是站在宇宙太空之中，能够看到无数恒星闪耀，与行星运动的轨迹。
又比如，他之后感应得到自己好像化作了量子，缩小到微观的世界里，可以看到原子和分子的存在。
各种感觉，变幻不定。
他或是觉得自己高大无比，犹如一座巍峨山脉。
他又有时候觉得自己渺小无比，像是一粒尘埃一般的微不足道。
甚至，陈云有时候还能察觉到四肢五官都移动了位置，左右上下都分不清楚。
这些都不是最影响他入虚的。
最影响的是寂静中突然闪现出一道光芒，或者一声震动，让人忍不住心神震动。
一般人或多或少会被干扰。
陈云没有，因为他知道这是入虚中的小景，并非真实，并非常态，并非目标。
或者说，这些都是心灵对虚境的反应和适应，并非虚境本身。
陈云体会过真正的虚境，知晓那是一个没有形象、没有声音、没有方向、没有时间、没有空间、没有分别、没有对错、没有喜怒、没有悲欢、没有你我他的境界。
空明、清净、自在、无为、无我、无相，才是真正的虚境。
想要真正进入到虚境，就要放下一切的执着和迷恋，不要对任何的小景有所偏爱或者厌恶，只要一心一意的静守即可。
陈云自然明白这些，依旧心无旁骛继续。
渐渐地，他发现小景越来越少，越来越淡，最后完全消失。
……
蓦然间，陈云“消失”了。
与之一起“消失”的不只是他这个人，还有诸天万界内的一切物质。
陈云第二次进入了没有灵魂、没有身躯、没有思维、感受不到时间与空间存在的境界之中。
天地万物，一切不存。
过去未来，未曾出现。
也许过了一瞬间。
又或者已经过去了千百年。
某一天，陈云感受到自己“苏醒”了过来，眼前出现了星星点点的亮光。
此时的他心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起-->>
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