道教神话：我乃世间最后一位真仙第六百零六章 《陈先生内丹诀》第五转(3/4)
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陈云不断思考着，“而目前最重要的有两点，第一，炼阳神，第二，炼形，也就是说，第五转的功法得围绕这两点进行设计。”
炼阳神的方法《破迷正道歌》当中有。
西王母也告知了另一种法门。
他自然不用为此多考虑。
陈云现在要考虑的事情是，如何将《盘古真身诀》第五重结合其中。
“到此境界，我肉身已经很难增强，除非能够利用《盘古真身诀》第五重把骨头彻底换成仙骨，才能继续变强。”
他不断思考着，“想要让骨头换成仙骨，并非把我的骨头取出来，再用大法凝聚出仙骨，而是要利用日华之炁，进行阳砂换骨，使得凡骨随汗而消，一旦能够做到这一步，那么我的肉身就将强悍到不敢置信，恐怕二郎神、谢自然等肉身成圣的神圣，也未必有我肉身强度高。”
陈云没有着急，继续琢磨炼阳神和换骨有什么相同之处可以融合。
其实有一点相通，那就是无论炼阳神，还是换骨，全都需要用到日华之炁。
他觉得可以在日华之炁上面做做文章。
思考了好几个时辰，外面都已经漆黑一片了。
忽然，陈云大致有点数了，“我需要建立一个阳神‘宫殿’，让元神在其中利用日华之炁炼掉阴滓，而想要建立元神‘宫殿’，则要让我自己肉身做到内外纯阳。”
四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。
此乃造化之功，若能成，元神与肉身皆可真正全部纯阳也。
陈云一边结合众多玄功在自己身上不断尝试，一边将试验结果记录，然后修改错误的部分。
……
时间一点点过去，很快到了清晨时分。
因为攻城器械全都被烧毁了，今天契丹军并没有攻城。
陈云知道赵延寿并不是没有任何举动，而是依照自己的计策，让人暗中潜入贝州城，找邵珂晓之以理、动之以情、利之以诱，希望对方能助契丹军成事。
从目前看来，今天契丹军攻城的可能性不大。
自然，他躲在营帐里，没有半点出去的意思。
他依旧参悟《陈先生内丹诀》第五转的功法。
他其实早在一年多前刚从日月潭洞天出来，便已经在琢磨第五转玄功，只不过一直没有付诸行动，脑袋里有些构思。
这些构思在平时可能没什么用，但是现在他琢磨第五转功法的时候，立刻融会贯通到其中，使得他思维瞬息万里。
大概在下午太阳刚落山的时候，陈云将《陈先生内丹诀》第五转的初稿定了下来。
“暂时还不知道行不行，我先记录下来再说。”
陈云找来了文房四宝，然后施展了一个法术隔绝外界窥测的可能性，这才拿起毛笔开始书写了起来：
选初九、十九、二十九日正午时分，登高面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交通，浑身上下通红，光明满坐。二三十分钟后，渐觉丹田一道凉气丹炁上贯于心，如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
这是基本的运功方法，实则里面还蕴含着很多的行功方法，没有详细写出来。
陈云写完后，又在下方写认为可能达到的功效：
五转阴阳造化成，婴儿盈尺弄阳精。
寐游四海寤知所，去住无为信步行。
写到这里，他想了想还是把解析写了上去：四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。造化之功，已成养就。圣胎神通自在，故曰造化成也。五转之后，内丹圣胎养就，灵躯身长尺余，自此采日之精，以养外阳，夺天地造化之功也。常人内无所养，精神四散而无归着，昼则神在于心，夜则神出于体，及其睡着神无速守，更不知有身，亦不知所在，随魂随魄，入幽趣之中，与鬼同聚，于梦中无一，不见四大物坏，神从鬼往随福受生天堂地狱。皆不由己乃神，不识其身随波逐浪之形也。得道真人，内丹成就，神合于身，物不能诱。是故魂魄潜伏，万邪不干，更无忧虑，出离生-->>
炼阳神的方法《破迷正道歌》当中有。
西王母也告知了另一种法门。
他自然不用为此多考虑。
陈云现在要考虑的事情是，如何将《盘古真身诀》第五重结合其中。
“到此境界，我肉身已经很难增强，除非能够利用《盘古真身诀》第五重把骨头彻底换成仙骨，才能继续变强。”
他不断思考着，“想要让骨头换成仙骨，并非把我的骨头取出来，再用大法凝聚出仙骨，而是要利用日华之炁，进行阳砂换骨，使得凡骨随汗而消，一旦能够做到这一步，那么我的肉身就将强悍到不敢置信，恐怕二郎神、谢自然等肉身成圣的神圣，也未必有我肉身强度高。”
陈云没有着急，继续琢磨炼阳神和换骨有什么相同之处可以融合。
其实有一点相通，那就是无论炼阳神，还是换骨，全都需要用到日华之炁。
他觉得可以在日华之炁上面做做文章。
思考了好几个时辰，外面都已经漆黑一片了。
忽然，陈云大致有点数了，“我需要建立一个阳神‘宫殿’，让元神在其中利用日华之炁炼掉阴滓，而想要建立元神‘宫殿’，则要让我自己肉身做到内外纯阳。”
四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。
此乃造化之功，若能成，元神与肉身皆可真正全部纯阳也。
陈云一边结合众多玄功在自己身上不断尝试，一边将试验结果记录，然后修改错误的部分。
……
时间一点点过去，很快到了清晨时分。
因为攻城器械全都被烧毁了，今天契丹军并没有攻城。
陈云知道赵延寿并不是没有任何举动，而是依照自己的计策，让人暗中潜入贝州城，找邵珂晓之以理、动之以情、利之以诱，希望对方能助契丹军成事。
从目前看来，今天契丹军攻城的可能性不大。
自然，他躲在营帐里，没有半点出去的意思。
他依旧参悟《陈先生内丹诀》第五转的功法。
他其实早在一年多前刚从日月潭洞天出来，便已经在琢磨第五转玄功，只不过一直没有付诸行动，脑袋里有些构思。
这些构思在平时可能没什么用，但是现在他琢磨第五转功法的时候，立刻融会贯通到其中，使得他思维瞬息万里。
大概在下午太阳刚落山的时候，陈云将《陈先生内丹诀》第五转的初稿定了下来。
“暂时还不知道行不行，我先记录下来再说。”
陈云找来了文房四宝，然后施展了一个法术隔绝外界窥测的可能性，这才拿起毛笔开始书写了起来：
选初九、十九、二十九日正午时分，登高面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交通，浑身上下通红，光明满坐。二三十分钟后，渐觉丹田一道凉气丹炁上贯于心，如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
这是基本的运功方法，实则里面还蕴含着很多的行功方法，没有详细写出来。
陈云写完后，又在下方写认为可能达到的功效：
五转阴阳造化成，婴儿盈尺弄阳精。
寐游四海寤知所，去住无为信步行。
写到这里，他想了想还是把解析写了上去：四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。造化之功，已成养就。圣胎神通自在，故曰造化成也。五转之后，内丹圣胎养就，灵躯身长尺余，自此采日之精，以养外阳，夺天地造化之功也。常人内无所养，精神四散而无归着，昼则神在于心，夜则神出于体，及其睡着神无速守，更不知有身，亦不知所在，随魂随魄，入幽趣之中，与鬼同聚，于梦中无一，不见四大物坏，神从鬼往随福受生天堂地狱。皆不由己乃神，不识其身随波逐浪之形也。得道真人，内丹成就，神合于身，物不能诱。是故魂魄潜伏，万邪不干，更无忧虑，出离生-->>
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