临安不夜侯第489章 假假真真假(4/6)
的不公待遇而不满，却并无意反叛。
是诸多的部落，包括他的部落中很多人想在乱世中争一个机去，生拉硬拽地把他请出山的。
可这一路之上，先是坐而论道被后辈打击的信心全失。
如今险遭埋伏，还要靠着人家相助，才顺利逃出生天。设也马不由生出已然老去的心思。
此时，他已萌生退意了。
杨沅看着在郑小布的鞭子底下，蛆一样痛苦扭动的人，心中暗想，完颜征是完颜雍的人。
完颜雍既然要扶持完颜元昀上位，那就没必要挑起欢喜岭和其他部落的仇恨啊。
可他们现在不但这样做了，而且冒用的还是李太公带回欢喜岭的两员悍将余奉先、杨玄策的名字。
这也就是说，如今发生在欢喜岭的事，完颜雍已经知道了？
他为什么这么快就知道了消息，难道完颜雍在北方布局的不只是上官骆姐弟，还有其他人？
又或者，向他通风报信的人就是上官明月？
其实，这还真是杨沅想复杂了。
实际上，完颜征派出三支人马离间分化，只是他自作主张，还真没跟完颜雍商量过。
完颜雍的计划是：由上官姐弟利用他们的名士身份，纵横于上京权贵之间，拉拢诸部族，拥立扶持一个傀儡。
以便他正式亮出反旗之后，能够顺势借掌这股势力。
同时，完颜雍让和他深度绑定的乌古论家族出马，派一支队伍，冒充某个赴会的部落，混入圣山，待机而动。
如果“都渤极烈”大会没有按照他们的预期发展，要被不受控的其他势力夺取联盟长的宝座，那就让乌古论家族混进去的人马见机行事了。
比如说，做点完颜元昀不方便做的事：猝然杀掉这个刚刚诞生的联盟长，或者铲除对立部落的首领。
这么做有可能会造成上京地区各个部落之间的分化。
但是对完颜雍来说，让他们保持分裂，也比让他们握成拳头，并且这支拳头还不是掌握在自己手里要好。
完颜征因为驻扎于咸州，距离上京会宁府更近，因此，他已经知道李太公等人及时返回欢喜岭，驱逐完颜元昀，重新控制了护步答冈的事情。
完颜征马上就明白，这意味着代表越王府参加圣山大会的，将会是完颜弘康，而不是他们扶持的傀儡完颜元昀。
但是他也是刚刚收到消息，来不及传报给完颜雍，并且商量出一个解决办法了。
因此，完颜征才自作主张，仓促地派出几路人马，沿途冒名截杀赴圣山之会的部落，从而挑起他们之间的仇恨和对立。
既然这个联盟长已经不可能落在我们手上，那就彻底破坏这次结盟。
从这里，也能看出东京完颜雍、咸州完颜征还有上京完颜晏不同的性格和处世方法。
完颜晏就是一个纯粹的军人，他想破坏各部落的结盟，也是派出大队人马，堂堂正正地进行攻击和阻挠。
而完颜雍和完颜征更擅长谋略算计，其中完颜雍尤其擅长谋划。
……
女真人的圣山是长白山，只是他们把神庙地址选在了上京海兰路会宁县辖地的这处山上。
山上的这座神庙规模并不宏大，正殿只有三间。
在本来的历史上，也是后来不断扩建与修缮，规模才渐渐扩大的。
此时看起来，矗立在山上的这处神庙就显得简陋了许多，不过依然能够感觉得到肃穆庄严的气氛。
在长长的台阶之下，半山腰处，就有附近部落提供的帐篷，供各个赴会部落的首领们居住。
他们的部下则在附近伐木造棚，暂作居处。
白山和黑水，在他们心目中，就是赐予了他们生命的父母。
这山上的一切、水中的一切，都是神明父母赐予他们生存的财富。
因此他们倒是没有动不得神山之上一草一木的说法。
大部分与会的部落都已经赶到了。
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是诸多的部落，包括他的部落中很多人想在乱世中争一个机去，生拉硬拽地把他请出山的。
可这一路之上，先是坐而论道被后辈打击的信心全失。
如今险遭埋伏，还要靠着人家相助，才顺利逃出生天。设也马不由生出已然老去的心思。
此时，他已萌生退意了。
杨沅看着在郑小布的鞭子底下，蛆一样痛苦扭动的人，心中暗想，完颜征是完颜雍的人。
完颜雍既然要扶持完颜元昀上位，那就没必要挑起欢喜岭和其他部落的仇恨啊。
可他们现在不但这样做了，而且冒用的还是李太公带回欢喜岭的两员悍将余奉先、杨玄策的名字。
这也就是说，如今发生在欢喜岭的事，完颜雍已经知道了？
他为什么这么快就知道了消息，难道完颜雍在北方布局的不只是上官骆姐弟，还有其他人？
又或者，向他通风报信的人就是上官明月？
其实，这还真是杨沅想复杂了。
实际上，完颜征派出三支人马离间分化，只是他自作主张，还真没跟完颜雍商量过。
完颜雍的计划是：由上官姐弟利用他们的名士身份，纵横于上京权贵之间，拉拢诸部族，拥立扶持一个傀儡。
以便他正式亮出反旗之后，能够顺势借掌这股势力。
同时，完颜雍让和他深度绑定的乌古论家族出马，派一支队伍，冒充某个赴会的部落，混入圣山，待机而动。
如果“都渤极烈”大会没有按照他们的预期发展，要被不受控的其他势力夺取联盟长的宝座，那就让乌古论家族混进去的人马见机行事了。
比如说，做点完颜元昀不方便做的事：猝然杀掉这个刚刚诞生的联盟长，或者铲除对立部落的首领。
这么做有可能会造成上京地区各个部落之间的分化。
但是对完颜雍来说，让他们保持分裂，也比让他们握成拳头，并且这支拳头还不是掌握在自己手里要好。
完颜征因为驻扎于咸州，距离上京会宁府更近，因此，他已经知道李太公等人及时返回欢喜岭，驱逐完颜元昀，重新控制了护步答冈的事情。
完颜征马上就明白，这意味着代表越王府参加圣山大会的，将会是完颜弘康，而不是他们扶持的傀儡完颜元昀。
但是他也是刚刚收到消息，来不及传报给完颜雍，并且商量出一个解决办法了。
因此，完颜征才自作主张，仓促地派出几路人马，沿途冒名截杀赴圣山之会的部落，从而挑起他们之间的仇恨和对立。
既然这个联盟长已经不可能落在我们手上，那就彻底破坏这次结盟。
从这里，也能看出东京完颜雍、咸州完颜征还有上京完颜晏不同的性格和处世方法。
完颜晏就是一个纯粹的军人，他想破坏各部落的结盟，也是派出大队人马，堂堂正正地进行攻击和阻挠。
而完颜雍和完颜征更擅长谋略算计，其中完颜雍尤其擅长谋划。
……
女真人的圣山是长白山，只是他们把神庙地址选在了上京海兰路会宁县辖地的这处山上。
山上的这座神庙规模并不宏大，正殿只有三间。
在本来的历史上，也是后来不断扩建与修缮，规模才渐渐扩大的。
此时看起来，矗立在山上的这处神庙就显得简陋了许多，不过依然能够感觉得到肃穆庄严的气氛。
在长长的台阶之下，半山腰处，就有附近部落提供的帐篷，供各个赴会部落的首领们居住。
他们的部下则在附近伐木造棚，暂作居处。
白山和黑水，在他们心目中，就是赐予了他们生命的父母。
这山上的一切、水中的一切，都是神明父母赐予他们生存的财富。
因此他们倒是没有动不得神山之上一草一木的说法。
大部分与会的部落都已经赶到了。
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