蜀山镇世地仙第二百五十四章 垒石求佛，雪山狮驮（5.6K字求票，大家节日快乐！）(3/5)
会突然钻出人来偷袭。
他又看了一眼那些被追的四散逃的魔僧，都是二境之下，只有一个结了丹的，但身上还没雷劫的味道，未曾洗丹，也没什么威胁。
他还看到醐清，没有参与追杀和围剿，在一个石柱顶端站着，照看着那些小的，而醐清也察觉到了他。
两人相视一笑。
程心瞻静静看了一会，看着炤璃和白龙合力围杀那个金丹，打得很有章法，心想着是该给两个孩子留意留意罡煞了。
“走吧，这里就交给他们。”
程心瞻对吴玫说。
于是两人便飞离了此处。
“云来，那我们分头去探那些还没搜过的石山，给晚辈们探探路？”
吴玫说，这也是这次剑阁派她过来的目的。
程心瞻自然说好。
于是两人分道，一人挑了一个石山进去。
程心瞻进了石山后，便先飞到顶上最高，再慢慢降下来，一边运转瞳术，碧睛照彻之下，隔石见人，魔头根本无所遁形。
随后一直到了山底下，一共就看见了几十个躲在石缝里的魔头，都是一二境的，他也没管，看完之后就走开了。
如果有比他高出几个小境界的，比如说六洗以及之上的水平，屏息匿迹之下，是有可能逃过他法眼的，但是峨眉的消息又说这里没有高境的魔头，那也就不必格外小心了。
随后又一连看了三座石山，只有一个里面有一个一洗的，程心瞻还是放任没管，魔修根基浅薄，金丹驳杂，一个玄门金丹带队看管，加上一群二境，也足够应付了。
直到他进到第五座山，紫阙里伏矢突然叫了一声。但也是仅仅叫了一声，便没再有所反应了。
莫非那个四洗就在这里？
程心瞻警惕起来。
他念头一动，「幽都」从他泛着碧光的右眼里飞了出来，化作剑光绕着他盘旋。
他还是从山顶一路往下搜寻，但让他感到奇怪的是，别说金丹气息了，就是一个一境、二境的人影都没看到。
似乎是一座空山。
可伏矢不会平白示警。
他落到山底，这里也是用巨石铺成的地砖，不过他发现了一个特殊之处，其他石山底部，虽然也铺着砖石，但是底部砖石上是没有经文的，只有山的内外壁和石柱上有，但在这座山里，底部也刻满了经文。
他觉得有些奇怪，他看这里的经文也是用藤文写的，便想认认看，可是这些经文刻字太大，他站在砖石上发现刻字的沟壕自己都可以躺进去了，实在无法得见全貌，于是他又只好上飞。
大概离地有三四十丈后，才看的清楚。
他读着读着，脸色就变了。
这不是经文，而是一篇记述，记述了白玉丛林选址在此处的原因！
修行「负石苦」的僧人，认为在石头上刻画经文是最能让经文长久保存的手段，把这些刻有经文的石头垒起来，垒的足够高，那么就会到达佛国。
但是，要想到达佛国，还需要一样东西。
一位神使。
在古西方佛教中，认为可以指引僧侣达到佛国的神使有三位，绿鬃雪狮，六牙白象，五色孔雀。
只有在这三位神使愿意驻足的地方垒石，才能抵达佛国。
所以在几千年前，这些僧人在一边挖山刻石准备着，又一边到处寻找神使。
而在这三种神使中，五色孔雀是最不用想的，世间有蓝孔雀、白孔雀，但谁也没见过五色孔雀，那是远古神灵，据说在第一次神仙杀劫时现过身，此后就再也没人见到。
至于绿鬃雪狮和六牙白象，虽然也都是传说中的灵兽，但是借假求真这种的东西也不是只有道门会，古西方佛教也会。
口生多牙的白色大象和杂生绿毛的白色狮子，找起来应该没有五色孔雀那么难。
最初的僧人是这么想的，但是，世间诸般神形，都有存在的法理，他们找到过四牙白象，八牙白象，六牙青象，但就是没找到六牙白象。狮子也一样，找到过金-->>
他又看了一眼那些被追的四散逃的魔僧，都是二境之下，只有一个结了丹的，但身上还没雷劫的味道，未曾洗丹，也没什么威胁。
他还看到醐清，没有参与追杀和围剿，在一个石柱顶端站着，照看着那些小的，而醐清也察觉到了他。
两人相视一笑。
程心瞻静静看了一会，看着炤璃和白龙合力围杀那个金丹，打得很有章法，心想着是该给两个孩子留意留意罡煞了。
“走吧，这里就交给他们。”
程心瞻对吴玫说。
于是两人便飞离了此处。
“云来，那我们分头去探那些还没搜过的石山，给晚辈们探探路？”
吴玫说，这也是这次剑阁派她过来的目的。
程心瞻自然说好。
于是两人分道，一人挑了一个石山进去。
程心瞻进了石山后，便先飞到顶上最高，再慢慢降下来，一边运转瞳术，碧睛照彻之下，隔石见人，魔头根本无所遁形。
随后一直到了山底下，一共就看见了几十个躲在石缝里的魔头，都是一二境的，他也没管，看完之后就走开了。
如果有比他高出几个小境界的，比如说六洗以及之上的水平，屏息匿迹之下，是有可能逃过他法眼的，但是峨眉的消息又说这里没有高境的魔头，那也就不必格外小心了。
随后又一连看了三座石山，只有一个里面有一个一洗的，程心瞻还是放任没管，魔修根基浅薄，金丹驳杂，一个玄门金丹带队看管，加上一群二境，也足够应付了。
直到他进到第五座山，紫阙里伏矢突然叫了一声。但也是仅仅叫了一声，便没再有所反应了。
莫非那个四洗就在这里？
程心瞻警惕起来。
他念头一动，「幽都」从他泛着碧光的右眼里飞了出来，化作剑光绕着他盘旋。
他还是从山顶一路往下搜寻，但让他感到奇怪的是，别说金丹气息了，就是一个一境、二境的人影都没看到。
似乎是一座空山。
可伏矢不会平白示警。
他落到山底，这里也是用巨石铺成的地砖，不过他发现了一个特殊之处，其他石山底部，虽然也铺着砖石，但是底部砖石上是没有经文的，只有山的内外壁和石柱上有，但在这座山里，底部也刻满了经文。
他觉得有些奇怪，他看这里的经文也是用藤文写的，便想认认看，可是这些经文刻字太大，他站在砖石上发现刻字的沟壕自己都可以躺进去了，实在无法得见全貌，于是他又只好上飞。
大概离地有三四十丈后，才看的清楚。
他读着读着，脸色就变了。
这不是经文，而是一篇记述，记述了白玉丛林选址在此处的原因！
修行「负石苦」的僧人，认为在石头上刻画经文是最能让经文长久保存的手段，把这些刻有经文的石头垒起来，垒的足够高，那么就会到达佛国。
但是，要想到达佛国，还需要一样东西。
一位神使。
在古西方佛教中，认为可以指引僧侣达到佛国的神使有三位，绿鬃雪狮，六牙白象，五色孔雀。
只有在这三位神使愿意驻足的地方垒石，才能抵达佛国。
所以在几千年前，这些僧人在一边挖山刻石准备着，又一边到处寻找神使。
而在这三种神使中，五色孔雀是最不用想的，世间有蓝孔雀、白孔雀，但谁也没见过五色孔雀，那是远古神灵，据说在第一次神仙杀劫时现过身，此后就再也没人见到。
至于绿鬃雪狮和六牙白象，虽然也都是传说中的灵兽，但是借假求真这种的东西也不是只有道门会，古西方佛教也会。
口生多牙的白色大象和杂生绿毛的白色狮子，找起来应该没有五色孔雀那么难。
最初的僧人是这么想的，但是，世间诸般神形，都有存在的法理，他们找到过四牙白象，八牙白象，六牙青象，但就是没找到六牙白象。狮子也一样，找到过金-->>
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