蜀山镇世地仙第二百四十章 两脚称羊，群山障目(1/4)
“哦？”
程心瞻闻言道，
“争功，争什么功，有何用处？”
吴玫解释道，
“现在西康就是一个猎场，玄门各宗之间要争功，在西康魔患平定前，哪家诛杀的魔头多，到时候玄门进驻西康，选地的时候，哪家的嗓门自然就要大些。
“峨眉派内部也要争，杀魔记功，按功劳去领赏，宗门这次大方，顶尖飞剑也能换得。
“七大剑阁之间也要争功，这更关乎下一任峨眉掌门的选任。”
程心瞻明白了，他再问，
“所以你现在是盯上了哪一家？”
吴玫手指东边，说道，
“就在我们西川剑阁后头，百里开外，有一个湖，叫寒味湖，湖边上有一个魔寺，叫寒味寺，住持寒识和尚是个魔僧，好冻人喜乐。”
两人边走边说。
“这寒识和尚和穿心和尚有关系？”
程心瞻问。
吴玫摇摇头，
“没什么关系，如果硬说的话，那都是八苦明王的徒子徒孙吧，当年八苦明王几乎一统西康，现在西康当地的魔头基本都能和他攀上关系。
“另外，因为八苦明王和摩诃教的缘故，西康土地上的魔头基本都是以和尚、头陀、菩萨、金刚为号，实际上都是魔头。”
程心瞻点了点头，道了声原来如此。
“这个和尚有二洗修为，擅长冰冻之术，占据了寒味湖，这应当是一片远古冰川遗迹，湖上飘着不化的冰，湖面上终年寒雾不散，这应当也是这个魔头恋栈不去的缘由。
“我去过两次，但那个和尚据湖而守，有寒雾在，我的剑霞急速要大打折扣，而且他手上还有众多凡人为要挟，所以我奈何不了他，想到云来是修火法的，这才请你出手相助。”
程心瞻眉头一挑，
“还有凡人？”
吴玫点点头，
“西康这地方就是这样，什么犄角旮旯都会有个魔寺，每个魔寺都会豢养凡人，但在他们口中，则称这些凡人为「两脚羊」，意为可以随意宰杀的畜牲。
“这些魔寺豢养的凡人，少则二三十人，多则如白骨禅院，有上万人，寒味寺里便有两三百人。而我听说吐蕃摩诃教的普陀天宫，他们据圈养的凡人足有十万户。”
听到这样的说法，程心瞻的神情彻底变了。
难怪自己自入西康以来，就没怎么见到过凡人，他还有些疑惑，尽管这里山高水深，不宜居住，但是人的命从来就像石头一样硬，像野草一般顽强，哪里有地，哪里就一定有人，农耕，渔猎，游牧，都能活人，怎么这片土地就见不到凡人了？
原来，不是没人，是被邪魔掳了去！
可他们怎么敢的！
南北魔派那般势大，但也只是去凡间劫掠，海外魔教那般冷血，也只是偷摸来岸上食人，他还真没想到有魔头敢把人直接当两脚羊豢养！
“他们养人做什么？”
程心瞻这时的语气比雪山上呼啸的寒风还要冷。
而吴玫自然能理解，每一个听到这种内情的正道中人都会愤怒。
“作用有很多，但最大的作用是为了宣法。”
“什么意思。”
吴玫便解释，
“这里的魔头很邪性，比如说白骨禅院修行「白骨观」，那他们养的凡人在成年后就只给能活命的粮食，各个饥瘦成白骨状，既是为了宣扬他们的白骨佛法，也是供白骨禅院的魔头观骨修行。
“这些凡人平日里吃的东西是白骨禅院特制的，勉强果腹，而且会把自身的白骨化成金石，这些人会活活痛死，痛死之后白骨禅院再收他们的骨头炼法炼器。
“而悬心寺修行「无心观」，待人成年后，会把人的心给摘去，用石头替代。他们认为心是一切烦恼的根源，如果没有心，就会进入「空境」，没有恐惧和烦恼，修行时就会没有阻碍。
“那些摘下来的心，则被他们挂在寺里，修行邪-->>
程心瞻闻言道，
“争功，争什么功，有何用处？”
吴玫解释道，
“现在西康就是一个猎场，玄门各宗之间要争功，在西康魔患平定前，哪家诛杀的魔头多，到时候玄门进驻西康，选地的时候，哪家的嗓门自然就要大些。
“峨眉派内部也要争，杀魔记功，按功劳去领赏，宗门这次大方，顶尖飞剑也能换得。
“七大剑阁之间也要争功，这更关乎下一任峨眉掌门的选任。”
程心瞻明白了，他再问，
“所以你现在是盯上了哪一家？”
吴玫手指东边，说道，
“就在我们西川剑阁后头，百里开外，有一个湖，叫寒味湖，湖边上有一个魔寺，叫寒味寺，住持寒识和尚是个魔僧，好冻人喜乐。”
两人边走边说。
“这寒识和尚和穿心和尚有关系？”
程心瞻问。
吴玫摇摇头，
“没什么关系，如果硬说的话，那都是八苦明王的徒子徒孙吧，当年八苦明王几乎一统西康，现在西康当地的魔头基本都能和他攀上关系。
“另外，因为八苦明王和摩诃教的缘故，西康土地上的魔头基本都是以和尚、头陀、菩萨、金刚为号，实际上都是魔头。”
程心瞻点了点头，道了声原来如此。
“这个和尚有二洗修为，擅长冰冻之术，占据了寒味湖，这应当是一片远古冰川遗迹，湖上飘着不化的冰，湖面上终年寒雾不散，这应当也是这个魔头恋栈不去的缘由。
“我去过两次，但那个和尚据湖而守，有寒雾在，我的剑霞急速要大打折扣，而且他手上还有众多凡人为要挟，所以我奈何不了他，想到云来是修火法的，这才请你出手相助。”
程心瞻眉头一挑，
“还有凡人？”
吴玫点点头，
“西康这地方就是这样，什么犄角旮旯都会有个魔寺，每个魔寺都会豢养凡人，但在他们口中，则称这些凡人为「两脚羊」，意为可以随意宰杀的畜牲。
“这些魔寺豢养的凡人，少则二三十人，多则如白骨禅院，有上万人，寒味寺里便有两三百人。而我听说吐蕃摩诃教的普陀天宫，他们据圈养的凡人足有十万户。”
听到这样的说法，程心瞻的神情彻底变了。
难怪自己自入西康以来，就没怎么见到过凡人，他还有些疑惑，尽管这里山高水深，不宜居住，但是人的命从来就像石头一样硬，像野草一般顽强，哪里有地，哪里就一定有人，农耕，渔猎，游牧，都能活人，怎么这片土地就见不到凡人了？
原来，不是没人，是被邪魔掳了去！
可他们怎么敢的！
南北魔派那般势大，但也只是去凡间劫掠，海外魔教那般冷血，也只是偷摸来岸上食人，他还真没想到有魔头敢把人直接当两脚羊豢养！
“他们养人做什么？”
程心瞻这时的语气比雪山上呼啸的寒风还要冷。
而吴玫自然能理解，每一个听到这种内情的正道中人都会愤怒。
“作用有很多，但最大的作用是为了宣法。”
“什么意思。”
吴玫便解释，
“这里的魔头很邪性，比如说白骨禅院修行「白骨观」，那他们养的凡人在成年后就只给能活命的粮食，各个饥瘦成白骨状，既是为了宣扬他们的白骨佛法，也是供白骨禅院的魔头观骨修行。
“这些凡人平日里吃的东西是白骨禅院特制的，勉强果腹，而且会把自身的白骨化成金石，这些人会活活痛死，痛死之后白骨禅院再收他们的骨头炼法炼器。
“而悬心寺修行「无心观」，待人成年后，会把人的心给摘去，用石头替代。他们认为心是一切烦恼的根源，如果没有心，就会进入「空境」，没有恐惧和烦恼，修行时就会没有阻碍。
“那些摘下来的心，则被他们挂在寺里，修行邪-->>
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